Перевал Дятлова. Истории Сергея Соколова. Том 3 - Сергей Викторович Соколов

Вы знаете, этих документов нет, и если даже они когда-то были, то сегодня они уже не попадут в руки исследователей.

Но есть более веские доказательства – это почерк ликвидации. У каждой категории потенциальных преступников свой почерк. Почерк преступления на склоне горы 1079 – это почерк сотрудников лагерей. В этом легко убедиться. Если вы ещё не убедились в этом, посмотрите историю ещё раз.

В следующих историях я продолжу рассказ про сотрудников лагерей.

Продолжение следует.

История

130.

Сотрудники лагерей

– 7. 

Сегодня я расскажу вам новую информацию о сотрудниках лагерей.

Сегодняшнюю историю начну с того, чем закончил прошлую.

Сама профессия сотрудников лагерей предполагает готовность стрелять в любого человека. Среди возможных фигурантов ликвидаторов группы Дятлова сотрудники лагерей являются более вероятными в силу их профессиональной, жизненной и моральной подготовленности к совершению подобных действий.

Этот вывод я подробно обосновал в предыдущих историях. А сегодня мы с вами пойдём дальше и приблизимся к конкретным сотрудникам лагерей в конкретных колониях Ивдельлага.

Информации о колониях и лагерях очень мало. Это не государственная тайна, но тайна корпоративная, и конечно же никто её раскрывать не собирался и не собирается. Поэтому информацию пришлось собирать по крупицам. И вот что в результате получилось.

Вы знаете, по версии сотрудников лагерей ликвидаторами группы Дятлова были сотрудники лагерей. Конкретно – сотрудники Ушминской колонии. Почему именно Ушминской колонии? Потому что несмотря на то, что на картах и в официальных источниках этой колонии не было, на самом деле она была, и был лагерный пункт, и был лагерный посёлок. Да, севернее Ушмы тоже были объекты Ивдельлага, например, в Посёлке Северного рудника, в Верхней бирже. Но это были мелкие лагерные объекты, так называемые подкомандировки. А лагпункт и лагерный посёлок, к которому они относились, были в Ушме. Поэтому и оперативная группа сотрудников лагерей, перекрывавших зону в районе перевала и встречавших приземлявшиеся головные части ракет, тоже была в подчинении руководства колонии Ушма.

Ну что ж, с Ушмы и начнём.

Существуют разные мнения о том, была ли в 1959 году колония в Ушме.

Убеждённые в том, что её не было, товарищи основываются на том, что некоторые группы туристов были на реке Ушме и на реке Лозьве вблизи места впадения в неё Ушмы, при этом колонии там не видели. Не буду с ними спорить. Они не видели, что колония там есть. Но они не обследовали окрестности и не видели, что колонии там нет. То, что они колонии не видели, не говорит о том, что её там не было. Ведь если бы даже колония к 1959 году закрылась, то остались бы развалины бараков, казарм, домов, колючая проволока. Но всего этого туристы тоже не видели. Значит, они не осматривали то место, где была колония, а просто прошли в стороне от него. Туристы группы Дятлова тоже шли по Лозьве и тоже с Лозьвы ничего не видели. Однако та попутная машина, которая развозила участников комсомольского собрания из Вижая и о которой говорил комендант, что она пойдёт ночью, куда-то же она шла? А куда могла идти в том направлении, кроме Ушмы? В 55-м, 41-м квартале, 2 Северном посёлке колоний не было и ивдельлаговских комсомольцев тоже не было.

Но были люди, местные жители, которые эту колонию видели и о которой рассказывали участникам экспедиции. И я этим людям верю и считаю, что колония в Ушме в 1959 году была.

Хотя для версии сотрудников лагерей этот вопрос непринципиален. Группа ликвидаторов могла быть и с 100-го километра, и с Тотмы, и с Хортии, и с Вижая, и с Ивделя, и даже со Свердловска.

А мы продолжаем рассказ о колонии в Ушме по свидетельствам тех, кто о ней рассказывал.

В 2009 году через Ушму прошла 10-я мансийская экспедиция проекта "Манси – лесные люди". Экспедиция изучала жизнь манси в районе реки Лозьва, в том числе в Ушме, Тресколье и Хорпии. И конечно же, мир манси и мир Ивдельлага были тесно переплетены друг с другом, участники экспедиции видели остатки Ушминской колонии, записали воспоминания старожилов.

16 марта 2009 года участник экспедиции Александр Стесин (США) опубликовал отчёт об этой экспедиции. И вот что он пишет про Ушму:

"Бесконечная таёжная глушь, изредка перемежающаяся с полузаброшенными селениями и покосившимися знаками "Режимная Территория". Угрюмые тёмно – серые скалы. Ушма уже где-то рядом".

Ну вот, как закрывали зону. На дороге ставили такие знаки. И пикет.

Читаем дальше.

"На протяжении всего маршрута от Ивделя до Ушмы с пассажирами происходит примерно то же, что с бельём в барабане стиральной машины. Трудно представить себе, как пробирались через эти чащобы "коренные" жители, колонизаторы двух мастей: угорские кочевники, две тысячи лет назад пришедшие с юга, и отряды заключённых, прибывавшие сюда всего несколько десятилетий назад."

Смотрите, это написано в 2009 году, какие дебри и какие дороги. А что же говорить про 1959-й?

Оказывается, у Александра Стесина в одной из таких колоний отбывал срок дед, поэтому что-то он пишет и по рассказу деда. Может быть, поэтому он и приехал из США, чтобы поучаствовать в этой экспедиции, посетить места, где отбывал наказание дед? Читаем дальше, это интересно:

" Для последних (имеется в виду заключённых) здесь были предусмотрены четыре режима и поселения".

То есть четыре режима содержания заключённых, кто не знает – это общий, усиленный, строгий и особый. И были ещё поселения. Вот так всё непросто. В зависимости от режима колонии их охрана тоже была разной. Но об этом потом. Читаем отчёт дальше.

"Это Ивдельлаг, система из семи лагерей, учреждённая по приказу Сталина в 30-е годы. Посёлок Ушма – первое в Советском Союзе поселение – колония, где заключённые и расконвоированные работали на лесоповале".

Обратите внимание, заключённые и расконвоированные работали вместе. То есть в Ушме были и те, и другие. Это очень важно, и к этому мы ещё вернёмся. А сейчас дальше, про Ушму.

"Как известно, эти "лесные лагеря" строили сами "зэки", живя в балаганах из жердей и лапника, отапливаемых кострами. Кажется, в одну из таких колоний был отправлен мой дед, выходец из Румынии ("перемещённое лицо с западных территорий"). Те, кто возвращался из этих мест, давали подписку о неразглашении условий содержания, за всю жизнь дед не обмолвился ни словом".

Вот так, даже и подписку брали. Было что скрывать. Поэтому и нет сегодня ни одного воспоминания заключённого Ушминской