Тень Бога. Султан Селим. Владыка османов и творец современности - Алан Михаил
Несмотря на тяжелую августовскую жару, люди Селима вовремя преодолели каменистую местность на пути от Эрзурума до Чалдырана, ведя вьючных мулов и буксируя пушки. Боевой дух поднимался и падал, и только волнение от предстоящей битвы подталкивало их вперед. Когда до Чалдырана оставалось несколько дней пути, небеса вмешались, чтобы поддержать дух людей. Днем 20 августа войска остановились посмотреть на солнечное затмение – благоприятный предвестник в те времена[402].
Астрономы со всего мусульманского мира съехались в Стамбул после его завоевания в 1453 году, написав десятки научных трактатов на самые разнообразные темы от вращения Земли и природы времени до планетарной системы и даже солнечных затмений. Некоторые из этих работ предвосхитили теории Николая Коперника и Тихо Браге и в чем-то повлияли на них[403]. Селим, даже если бы встретил некоторых из этих астрономов в Стамбуле, не заинтересовался бы такими возвышенными вопросами. Он сосредоточился исключительно на стоящих перед ним мирских проблемах, на надвигающейся войне со своими давними соперниками. Однако люди Селима грелись в неземном свете этого посланного космосом предзнаменования, собираясь сделать последний рывок за оставшиеся несколько дней на пути к своей цели.
* * *
22 августа османская армия достигла плодородных равнин Чалдырана, которые казались им миражом после длительного похода по обширным разрушенным участкам однообразной местности[404]. Наконец, Селим, прошедший через всю Анатолию, увидел своего злейшего врага всего в нескольких километрах от себя. Желая показать свое прибытие, он отправил отряды на позиции на западном краю долины, а остальным приказал переместиться в холмы на севере и юге. Селим удостоверился, что его силы намного превосходили силы Сефевидов и по численности – у него было более 100 000 солдат против примерно 40 000 воинов у Исмаила, и по качеству – у Селима было около 12 000 мушкетов и 300 колесных артиллерийских лафетов, в то время как у Сефевидов были только кавалеристы и пехотинцы[405]. Учитывая стратегические преимущества, Селим и его командиры решили нанести упреждающий удар, прежде чем Сефевиды смогут собрать подкрепление.
Война началась 23 августа, на следующий день. На рассвете люди Селима бросились с холмов на дно долины. В сочетании с мощью османских солдат, уже находившихся на равнине, это вынудило большую часть Сефевидов подняться на выжженные восточные холмы. Теперь, находясь на возвышенности, войска Исмаила развернулись веером, чтобы окружить османов в чаше под ними. Солдаты Селима оказались окружены и дезориентированы, и Исмаил полагал, что он взял верх. По сигналу его люди могли бы спуститься вниз и зажать османов в смертельные тиски. Чтобы заставить своих солдат быстрее спускаться с высоты, не испытывая страха, Исмаил раздал своим людям вино непосредственно перед атакой[406].
Преимущество османов в огнестрельном оружии оказалось решающим фактором битвы. Сформировав плотный строй внутри сжимающегося кольца Сефевидов, османы расположили свои пушки наружу, а позади орудий поставили мушкетеров. В тот момент, когда слегка пьяные кавалеристы Сефевидов пришпорили своих лошадей на дне долины, а за ними пешие солдаты пошли в атаку, османские артиллеристы, следуя ритму барабанщиков, отбивающих военный гимн, открыли огонь из пушек и мушкетов, легко отстреливая врагов[407]. Сверху эта сцена напоминала камень, брошенный в воду: рябь от пуль шла концентрическими кругами. Сефевиды начали грудами падать замертво. От пушечной стрельбы местность заволокло черным дымом, части кавалерии обеих сторон столкнулись в другом месте на дне долины. Сам Исмаил зарубил нескольких османских солдат, прежде чем получил ранение в руку и в конце концов покинул поле боя[408]. Даже в этом бою верхом, на некотором расстоянии от прямого артиллерийского огня, османы сохраняли преимущество. Боевые лошади Селима были приучены к звукам орудий, тогда как кони Сефевидов легко пугались взрывов. «Персидские лошади», согласно сообщению венецианского посла, «услышав грохот этих адских машин, рассеялись по равнине, не подчиняясь больше удилам и шпорам своих всадников, от ужаса, в котором они находились… [Они] никогда прежде не слышали такого шума»[409].
К полудню земля Чалдырана была залита кровью. Погибли тысячи солдат, а также многие высокопоставленные генералы, несколько ближайших советников Исмаила и ряд губернаторов провинций, присоединившихся к битве[410]. Исмаил повел искалеченные остатки своей армии обратно на восток, Селим не сразу последовал за ними. Уязвленный своим предыдущим неудачным опытом политики выжженной земли Сефевидов в Восточной Анатолии, он опасался, что отступление может оказаться ловушкой, поэтому на несколько дней удержал свои победоносные войска в Чалдыране. Обдумывая следующий шаг, они торжественно хоронили павших в бою солдат[411].
* * *
После позорного поражения оставшиеся силы Исмаила бежали до города Казвин, расположенного к югу от Каспийского моря и гор Альборз, где еще мальчиком Исмаил планировал свое триумфальное возвращение на север. Настроение в Казвине в 1514 году было значительно более мрачным, чем во времена его юности. Он планировал перегруппироваться, рассылая письма по всему миру с просьбой заключить союзы против бушующих османов. Испания, Венгрия, Венеция, папа и рыцари ордена Святого Иоанна проигнорировали его мольбы. Только португальцы, которые основывали поселения вокруг Индийского океана и Персидского залива и искали союзников против мамлюков, ответили, и то весьма кротко. Они прислали Исмаилу две небольшие пушки и шесть аркебуз, которых едва хватило бы только на охоту[412].
Тем временем в Чалдыране Селим принял двух послов из Тебриза. Предполагая, что османский султан со своей превосходящей армией в следующий раз пойдет на столицу Сефевидов, власти города решили предать своих имперских повелителей. Они заранее заявили о своей лояльности Османской империи, пообещав Селиму безопасный проход и даже пригласив его войти и взять город-крепость[413]. Селим сохранял осторожность – сообщение легко могло оказаться уловкой, –
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Тень Бога. Султан Селим. Владыка османов и творец современности - Алан Михаил, относящееся к жанру Исторические приключения / История. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.


