Черный терем. Первый русский царь Иван Грозный и его жены – как любовь определяла политику и как политика определяла любовь - Максим Юрьевич Эвальд

Дело это было рискованным: если тайна отравления раскрывалась, то наказание было суровым: жену могли закопать в землю, оставив на поверхности только голову, и она умирала от голода и жажды. Правда, не знаем, насколько часто этот способ применялся во времена Грозного, но вот в XVII столетии он точно был распространен и даже прописан в «Соборном уложении».

Более действенным и безопасным средством избавиться от супруга был донос. Голоса женщин и холопов принимали во внимание, если речь шла об угрозе царю-батюшке или его власти, покушении на кого-то из монаршей фамилии или о расхищении царской казны.

Ну хорошо, это все – больше о простых женщинах, пусть даже знатных. А что же царицы? Ведь, наверное, роль в обществе у царицы была куда более значимой, она обладала самостоятельностью и весом, имела право на собственное мнение? Ничего подобного! Снова процитируем хорошо высказавшегося по этому поводу Ивана Забелина:

«Если в общем быту народа личность женщины является жертвою семейного начала, то женщина-царица является жертвою уже не одного семейного начала, но, сверх того, и жертвою государственных идей, которые хотя и возносят ее лицо на высоту недосягаемую, но в то же время ограничивают смысл ее доли исключительно значением родительницы, значением почвы, в которой не должен иссякнуть корень государского рода. Государственные идеи вследствие такого значения царицыной личности ограждают ее такими заботами о сохранении почвы рода, что в них эта личность совсем уже исчезает для общества, как равно и для собственной своей самостоятельности».

Подытожим. Женщина в период правления Ивана Грозного считалась существом второго сорта, «существом ниже мужчины и в некоторых отношениях нечистым», по выражению Костомарова, была экономически зависима от отца или мужа, имела ограниченные гражданские права. И это касалось женщин всех слоев. Даже знатные боярышни были лишь игрушками в руках своей родни. Ими владели, как личной движимостью, делали инструментом исполнения своих замыслов. А уж царица и вовсе имела только одну важную функцию: подарить стране и супругу как можно больше здоровеньких наследников.

Вот почему так печально сложилась судьба всех жен Ивана Грозного. Даже благородное происхождение не спасало от того, что девушек насильно выдавали замуж, травили, ссылали в монастыри или еще как-то распоряжались ими по своему усмотрению.

Кто-то возразит: «Но ведь и исключения бывали! Вспомним Елену Глинскую, которая вовсе не собиралась становиться пешкой, а взяла на себя бремя власти». Все это верно, но зачастую такие женщины все равно становились жертвами эпохи. Та же Глинская около пяти лет правила страной от имени сына, а затем была, по всей вероятности, отравлена боярами.

Так что справедливо будет сказать следующее: участь царских жен стала наглядным и красочным примером того, что в целом происходило в русском обществе XVI столетия – в плане политики, религии, семьи.

Часть вторая: Жены Ивана Грозного

Мысль о женитьбе посетила царя еще до венчания на царство. Ключевский писал:

«В 1546 г., когда ему было 16 лет, среди ребяческих игр он, по рассказу летописи, вдруг заговорил с боярами о женитьбе, да говорил так обдуманно, с такими предусмотрительными политическими соображениями, что бояре расплакались от умиления…»

И когда шестнадцатилетний Иван Васильевич получил царский титул, началась новая глава его жизни. Теперь это был уже совершеннолетний молодой человек и полноправный властелин государства. Женитьба по меркам того времени была способом доказать, что ты уже взрослый, самостоятельный и серьезный человек.

Конечно, ни одна из государевых женщин не могла даже мечтать о роли царицы. Да и нет никаких сведений, что Иван Васильевич всерьез заинтересовался кем-то из своих ранних возлюбленных. Нет, супругу надлежало выбрать знатную и благородную, под стать монарху, да к тому же красивую, скромную и целомудренную.

И такая девушка вскоре нашлась. Так началась история многочисленных браков Ивана Грозного. И сейчас мы переходим к главной части нашего повествования и поочередно познакомим вас с каждой из его избранниц и ее судьбой.

1. Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева

Смотр невест

Многие браки правителей европейских стран заключались по династическим соображениям. Если условный король хотел жениться, то в качестве претенденток рассматривались чаще всего или его собственные родственницы, или же родственницы других европейских монархов.

Но на Руси сформировалась особая традиция выбора супруги государю, своеобразный «конкурс красоты», известный как смотр невест. Три из всех жен Ивана Грозного были отобраны именно таким способом.

Вообще обычай смотра невест зародился еще при византийском императорском дворце в VIII веке. А на Русь он пришел в XVI столетии. И связано это было с уже упомянутой концепцией «Москва – третий Рим». Раз уж Русь провозгласила себя своего рода преемницей Византии, то надлежало и перенять кое-какие традиции, в числе коих оказался смотр невест. А первым подобный обычай на Руси ввел еще отец Грозного Василий III – именно так он выбрал себе Соломонию Сабурову.

Вот и Иван Васильевич пожелал найти будущую жену именно таким способом. Поначалу государь рассматривал возможность женитьбы на девушке из «иных царств», но затем все-таки решил остановить выбор исключительно на русских красавицах. Аргументировал он это боязнью не сойтись характерами и взглядами с невестой-иноземкой (а то и иноверкой). Это решение встретило горячую поддержку митрополита Макария, а все бояре дружно умилились: молод царь, а уже так здраво рассуждает!

Затем Иван IV издал указ о поиске невесты, текст которого приведен у Сергея Соловьева:

«Когда к вам эта наша грамота придет и у которых будут из вас дочери девки, то вы бы с ними сейчас же ехали в город к нашим наместникам на смотр, а дочерей девок у себя ни под каким видом не таили б. Кто же из вас дочь девку утаит и к наместникам нашим не повезет, тому от меня быть в великой опале и казни».

Итак, каждый отец семейства при наличии у него дочери обязан был везти ее на смотр – еще не к царю, конечно, а только к его наместникам. Неисполнение воли государя грозило, как мы видим из указа, опалой, а то и казнью.

Делать нечего: со всех уголков Русского царства потянулись сотни девушек на предварительные смотры. Этот «первый этап конкурса красоты» проходил в присутствии бояр. Они осматривали девушек, знакомились и общались с ними, уточняли сведения о степени знатности их рода.

Примерный перечень требований к будущей невесте мы уже приводили в первой части книги, но кратко повторим: высокий рост, красота, грация, безупречное здоровье, достойное происхождение, кроткий нрав. Также обращали внимание на количество ее братьев и сестер и вообще