Корнеслов - Дмитрий Вилорьевич Шелег
Корнеслов читать книгу онлайн
«Первые» – это люди, сотворенные на Земле первыми. Смыслом их жизни является обретение высших знаний, которые откроют им замысел их Творца, одарившего их первозданным языком. За «Первыми» испокон веков ведут охоту «Вторые» – вторые люди на Земле, созданные, чтобы помешать «Первым» обрести высшие знания и обеспечить себе мировое господство.
По предсмертному наказу отца, Тихомир с сыном – младенцем Петром из «Первых» – и его кормилицей Марфой приезжают из Москвы в Великий Новгород, где понимают, что опять становятся добычей «Вторых», и вынуждены бежать.
Путешествие беглецов проходит по реке Волхов до Новой Ладоги. Их сопровождает старец Тимофей, который раскрывает им пути образования ветвей слов из их корней – корнеслов – и объясняет, что славяно-русский язык был исходным языком для многих европейских народов. Будучи старообрядцем и имея доступ к Либерии, Тимофей посвящает беглецов в тайны Библии, изменяемой из века в век.
На своем пути Тихомир и Марфа делают открытия, связанные с русским зодчеством и культурой.
Они встречают интересных попутчиков, открывающих им глаза на созидательную роль Ивана Грозного в русской истории, на самые первые санкции, наложенные на Русь еще во времена Ганзейского союза, на то, как использовали пандемии для захвата власти и территорий.
Пройдя через множество преград и испытаний, беглецы расправляются с жестокими преследователями. Но впереди их ждут новые испытания…
Тихомир кивнул.
* * *
Тимофей вернулся с каким-то мелким мужиком, который помог снять с телеги нехитрый скарб, а затем погнал телегу в город.
* * *
У старого низкого полусгнившего причала стояла видавшая виды длинная, не меньше чем в пять саженей, плоскодонка с раскрепленной подкосами мачтой.
Илья деловито разложил вещи между основным грузом и подмигнул Тихомиру:
– Дык это – «завозня», завозная лодка. На такой можно и четыреста пудов повезти!
Стали рассаживаться кто куда.
Марфу с Петром усадили под мачту, укрыв теплым покрывалом.
Илья разместился на самом носу.
А Тихомир с Тимофеем устроились ближе к корме.
* * *
Тяжело груженная лодка отчалила, когда солнце уже стало набирать силу.
Лодочник, молчаливый крепкий мужик, ловко поставил парус и перебрался к рулю.
На нем была надета черная клеенчатая широкополая шляпа с тесьмой для завязывания под подбородком и короткое двубортное полупальто из зеленого сукна на теплой подкладке – брушлат.
* * *
Тихомир спросил у Тимофея:
– А что это за река такая – Волхов?
Тимофей пригладил бороду:
– Если сказать кратко, то Волхов – это волшебная река.
Тихомир удивился:
– Почему волшебная?
Тимофей улыбнулся:
– А потому, что не всякая река может течь то в одном направлении, то в другом.
Исток Волхова такой широкий, что больше напоминает устье. А все потому, что у реки есть интересная особенность – это ее возможность течь вспять. У феномена обратного течения есть довольно простое объяснение. Местность, по которой течет Волхов, почти идеально ровная, уклон от русла к устью минимален, река течет, словно по столу, и, когда в Ладожском озере уровень воды после сильных дождей поднимается, меняется и направление течения Волхова. Случается это редко, и потому воспринималось предками как волшебство.
Тимофей указал Тихомиру рукой на остров:
– Здесь раньше было капище – древнерусское святилище, посвященное славянскому богу-громовержцу Перуну, покровителю русских князей и их дружин.
Было писано, что еще в лето 6488, или по-новому – в 980 году, великий князь Владимир Святославич посадил своего дядю Добрыню в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и новгородцы приносили ему жертвы как богу. Поставил его Добрыня в этом самом месте, поэтому оно до сих пор называется Перынья. Перун – это бог огня, и до сих пор русские огонь называют перун.
Тихомир заинтересованно смотрел на Тимофея, пока тот продолжал:
– Представь себе круглую площадку диаметром в двенадцать саженей, окруженную неглубоким рвом с восьмью выступами по сторонам света по четыре сажени каждый, а в центре стоит божество в виде человека с громовой стрелой-молнией в руке.
Тихомир удивленно спросил:
– Форма рва, окружающего капище, была как восьмилепестковый цветок?
Тимофей кивнул:
– Да, и этот необычный цветок называется ирис, по-славянски перуника. По преданиям, когда молнии бога Перуна ударяли в землю, они оставили после себя ирисы – как огненные следы.
В знак поклонения огненному Перуну на капище содержали неугасимый ни днем, ни ночью огонь, раскладываемый из дубового леса.
Тихомир закивал, вспоминая уроки:
– А возле священного огня были жрецы, по-другому – волхвы, которые занимались волхбвием, или волхбвством, или волшебством.
Тимофей тоже кивнул в ответ:
– Вот от этих волхвов и волшебная река стала Волхов зваться.
Тихомир удивленно спросил:
– И это капище сохранилось?
Тимофей отрицательно помотал головой и как-то даже обыденно сказал:
– Оно существовало недолго. Уже в лето 6497, или по-новому – в 989 году, после того как князь Владимир сам обратился в христианство и стал крестить Русь, Новгород был крещен огнем и мечом, а деревянный кумир Перуна был срублен и сброшен в Волхов, кострища перекопаны, а рвы засыпаны.
* * *
Внезапно, среди глубокой тишины, при совершенно безоблачном небе, налетел ветер, вокруг потемнело, синими огнями сверкнула молния и прокатился гром.
* * *
Летняя гроза быстро прошла, но Тихомир остался под впечатлением и в очередной раз вспомнил слова Знахарки: «Следи за знаками».
* * *
После Новгорода, смотреть было особо не на что.
Пейзаж берегов с часто раскинутыми по ним рыбачьими сетями, снастями и лодками, был однообразным. Спокойные воды течения размеренно покачивали лодку, и все задремали.
* * *
Только Тихомир приснул, как его что-то словно толкнуло в левую сторону, и он в испуге встрепенулся.
Сон моментально улетучился, и рука самопроизвольно схватила первое попавшееся оружие защиты – весло.
Лодка шла близко к пологому правому берегу, который был как на ладони – один песок.
А широкий, больше чем в сотню саженей, исток не позволял хорошенько рассмотреть происходящее на левом, более высоком, берегу.
Тихомир приподнялся и посмотрел назад – ничего и никого.
Лодочник кивнул ему.
* * *
Что-то все-таки его беспокоило.
Почему-то он вспомнил свой прошлогодний разговор с Третьяком накануне Ивана Купалы:
«Третьяк спросил:
– А ты знаешь, почему правый берег Дона крутой и отвесный, а левый – пологий и низменный?
Тихомир никогда не думал об этом. «А ведь правда! Почему простой деревенский мужик знает то, чего мне никогда и в голову не приходило? Все как бы само собой разумеется. А столько загадок вокруг!» – а вслух попросил:
– Расскажи!
Третьяк, довольный собой, ответил:
– Все просто. Потому что наша планета не как плоский блин, а круглая, как шар, да еще и крутится вокруг оси – как колесо. С запада на восток. Вот вода реки и подмывает правый берег. Раз Земля крутится вокруг оси, то одна сторона отворачивается от Солнца, поэтому бывает день и ночь. А после сегодняшней ночи дни уже будут все короче и короче. Солнце будет светить меньше, поэтому в старину это был праздник прощания с летним солнцем.
А еще Земля крутится вокруг самого Солнца, поэтому есть зима, весна, лето и осень.
– Действительно все просто, – конечно же, Тихомир знал про Солнечную систему, но такое объяснение разных берегов никогда бы не пришло ему в голову.
– Просто да непросто, – рассмеялся Третьяк. – На другой стороне Земли все наоборот. Левый берег реки крутой, а правый – пологий!
– Да, Южное полушарие, – тут уже Тихомир блеснул. – Лето в Южном полушарии длится с декабря по февраль, а зима – с июня по август.
Третьяк рассмеялся:
– Я ж говорю – все наоборот. В полдень там солнце на севере, а у нас на юге. Поэтому мы на путь солнца смотрим с севера – слева направо, а они смотрят с юга – справа
