Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве
Пример объединения религий в Галлии – «колонна лодочников» (начало I века)
Это небольшой памятник, найденный в 1711 году в фундаменте собора Нотр-Дам в Париже, ныне хранится в музее Клюни (Париж). Он состоит из пяти резных каменных блоков, посвященных Юпитеру. На нем изображено в общей сложности 17 божеств, как галльских, так и римских. Надпись говорит о том, что памятник посвятила императору Тиберию профессиональная коллегия лодочников Сены (они изготовляли речной транспорт). Сами они тоже изображены на колонне: лодочники совершают жертвоприношение Юпитеру, чтобы поприветствовать императора.
Боги на колонне связаны друг с другом. Например, на третьем уровне стоят Юпитер, изображенный с классическими атрибутами (орлом и молнией), и Вулкан. Они ассоциируются с двумя кельтскими божествами – Эзусом (богом сельского хозяйства и торговли) и Тарвосом Триганусом (бык с тремя журавлями; журавль – фантастическое животное в галльской мифологии).
Колонна показывает, что галлы включали римских богов в свой пантеон. Также она подтверждает тот факт, что, отдавая предпочтение Юпитеру, галлы стремились продемонстрировать лояльность Риму и поддержку имперской системы. Отдавая себя под защиту Юпитера, лодочники рассчитывали на покровительство императора.
Признаки интеграции с Римом
Армия как вектор для интеграции и романизации
Римские войска присутствовали в империи практически повсюду: как на окраинах, так и в центрах провинций. Это, несомненно, было одним из факторов, повлиявших на романизацию. В начале III века, на пике военного могущества, империю охраняли и защищали около 180 000 легионеров. В армии было около 30 легионов, к которым нужно добавить столько же или чуть больше вспомогательных войск, набранных из перегринов (иноземцев) и представителей союзных народов без римского гражданства. В общей сложности численность составляла около 400 тысяч человек. На первый взгляд, это много, но на самом деле число совсем небольшое, если сравнить с общим населением империи (около 80 000 000 человек на тот момент) и ее площадью (около 5 000 000 км²). Все эти люди, несомненно, способствовали процессу объединения с Римом и аккультурации провинциального населения.
Прежде всего, это логично с экономической и территориальной точек зрения. Многочисленные военные лагеря в приграничных районах способствовали экономическому развитию и урбанизации, привлекая многих купцов. Те жили в “cabanae” (бараках для торговцев), которые со временем могли превратиться в полноценные города. Таким образом выросли многие города на окраинах, особенно на Рейне (Страсбург, Майнц, Бонн). Военные были важным потребительским рынком, к тому же они своим присутствием стимулировали местное и региональное производство, способствовали увеличению торговых потоков по всей империи: археологи нашли многочисленные амфоры с маслом из Бетики и средиземноморским вином (из Италии, Галлии и Испании) в лагерях Британии и в районе Рейнского лимеса.
Армия также способствовала распространению римского гражданства среди перегринов, помогая тем самым романизации с юридической точки зрения. По окончании службы солдаты вспомогательных войск действительно получали «военный диплом», то есть бронзовую табличку с официальным решением о предоставлении римского гражданства группе одновременно демобилизованных солдат (со списками имен). Самый ранний из известных сегодня дипломов относится к периоду правления Клавдия: он касается моряков из Мизенского флота (Италия), которые были демобилизованы в 52 году.
Но солдаты также исповедовали свои религиозные убеждения и соблюдали обряды, куда бы ни отправлялись. Таким образом, по крайней мере отчасти, они помогали распространить различные восточные культы, в частности культ Митры (см. главу 9).
Жить по-римски: урбанизация и монументальные постройки
У объединения с Римом и гибридизации населения были конкретные последствия для ландшафта и градостроительства: распространилась городская структура римского образца. В ней храмы, как богов, так и императорского культа, занимали центральное место. Знаменитый ортогональный или гипподамов план города с осями, которые пересекаются перпендикулярно (“cardo” – ось север – юг и “decumanus” – ось восток – запад), и площадью в центре был унаследован от греков. В самом Риме такая планировка не встречается, но зато ее нашли в ряде колоний в Италии и римских провинциях. Но ее не брали за «образец», возможно, потому что топографам приходилось приспосабливаться к естественным препятствиям на местности (например, строить на холме Фурвьер в Лионе или холме Бирса в Карфагене). Тем не менее гипподамов план считался идеальным на уровне коллективного бессознательного (римляне восхищались греческим градостроительством), и, прежде всего, так было удобно отделять земельные наделы и жилые кварталы. Что касается монументальных построек, тут Рим действительно служил образцом. Художественная и культурная романизация выражалась в том, что в провинциях строили здания и памятники, символизирующие приверженность римской культуре.
Одной из первых монументальных построек обычно становился центр гражданской жизни, причем весь комплекс часто строился одновременно: форум (в большинстве случаев окруженный портиком, в котором располагались лавки), базилика (в ней вели очень разную деятельность, но главной задачей было правосудие), курия (где заседало местное собрание) и храм императорского культа, который часто также называли храмом «Рима и Августа». Археологи называют такой комплекс зданий «трехсторонним форумом». Постепенно в комплекс включали и другие монументальные общественные здания, в среднем достраивать форум могли несколько десятилетий: туда добавляли постройки для зрелищ (довольно часто – театры и амфитеатры, а одеоны и цирки – реже и позже), термы, акведуки, храмы, монументальные арки и портики, фонтаны (нимфеи) и т. д. К слову, капитолии в провинциях, построенные по образцу римских, появились во многих городах Империи во II и III веках. Так было и в Тугге (или Дугге) в Северной Африке, где археологи провели обширные раскопки.
3. Когда побежденные восстали против Рима
Сопротивление Риму?
Обратная сторона pax romana
Риму, несомненно, удалось заставить подавляющее большинство провинций принять его политическую и административную систему и образ жизни. Жители чувствовали себя полноценными римлянами и не желали бросать вызов установленному порядку. Рим раздавал гражданство и соблазнял образом жизни, у него была огромная способность к культурной интеграции. Побежденные превращались в жителей римской провинции. Имперская пропаганда в I и II веках не переставала восхвалять pax romana.
Однако на территории провинций регулярно начинались волнения, которые, в некоторых случаях, перерастали в полномасштабные восстания против Рима. Как правило, люди восставали во время завоевания или вскоре после него. Символом непокорности стали несколько великих личностей, например, Верцингеторикс в Галлии, Арминий в Германии и Боудикка в Британии. Конечно, восстания были спорадическими и очень неравномерно распределялись как во времени, так и в пространстве – затронув, судя по всему, лишь несколько регионов, – но они были вполне серьезными. Эти события показывали, что местное население так до конца и не смирилось с господством Рима.
Нехватка и неточность источников
Однако при изучении восстаний историки сталкиваются с тремя крупными проблемами: редкими, неточными и предвзятыми источниками. Редкость стоит
