Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

на них писаны стихи к ердани. Между столбов находились рамы с круглыми слюдяными окнами, писанные по золоту и по серебру разными красками. Одна такая рама, разделенная на два затвора, служила дверью. Нижняя часть царского места (тумба) утверждена была на пяти точеных посеребренных яблоках и украшена сквозною золоченою резьбою. Внутри это место задергивалось вокруг суконным или тафтяным занавесом. Все пространство около иорданной сени и царского и патриаршего мест, огороженное резною решеткою, устлано было красным сукном. Кроме решетки, иордань отделена была от народа еще двумя балюстрадами, покрытыми красным сукном. Когда процессия приходила на иордань и государь с патриархом вступали на свои места, по сторонам иордани становилось обыкновенно духовенство, а подле царского места – бояре и прочие высшие чины. За решеткою помещались стольники, стряпчие, дворяне, дьяки, солдатского строю генералы, стрелецкие полковники и все, которые были в золотных кафтанах; за первым балюстрадом стояли те, у которых не было таких кафтанов, а далее служилые и приказные люди нижних чинов. Все пространство по Москве-реке, между Каменным и Москворецким мостами, было занято стрелецкими и солдатскими полками, стоявшими ратным строем, в цветном платье, со знаменами, с барабанами и с оружием. На Тайницкой башне ввиду всего войска становился капитан, иногда ротмистр или другой такой же чин с ясачным знаменем, которым давали знак войску, чтоб бить в барабаны, делать честь празднеству и т. п. По берегам реки теснился густыми толпами народ.

Совершение обряда освящения воды происходило следующим образом. Сначала духовные власти и соборяне подходили к государю и патриарху, по степеням, по двое в ряд, и кланялись. Потом патриарх раздавал всем свечи, начиная с государя, и совершал действо по чину. В то время как он погружал в воду Животворящий Крест, начальные люди всех полков и знаменщики со знаменами подступали к иордани для окропления знамен святою водою. После погружения креста патриарх серебряным ведром[196] черпал воду из иордани и отдавал ключарю; потом он наполнял также святою водою государеву стопу, которую относили во дворец и окропляли там все комнаты и иконы. После этого патриарх трижды осенял государя крестом, кропил святою водою и поздравлял с торжеством. Государь вместе со всем синклитом прикладывался ко кресту, поздравлял патриарха и потом принимал поздравление от духовенства, бояр, окольничих, думных и ближних людей, причем один из первостепенных бояр говорил поздравительную речь. После того два архимандрита кропили знамена и войско, стоявшее по Москве-реке. Крестный ход возвращался в том же торжественном порядке. Если ход бывал до обедни, то с иордани государь иногда езжал к обедне на Троицкое подворье, где была церковь Богоявления; в противном случае он возвращался с ходом в Успенский собор и, отслушав там молебен или отпускную молитву, шествовал во дворец.

* * *

В «неделю мясопустную», т. е. в воскресенье перед Масленицею, после заутрени, Церковь наша совершала, как известно, действо Страшного суда.

На площади за алтарем Успенского собора устраивали два места: одно для патриарха, другое для государя. Против патриаршего места ставили так называемый козел, или рундук (подмостки), обитый красным сукном. На этот рундук поставляли образ Страшного суда, большой налой с паволокою под икону Богородицыну и под святое Евангелие, и устраивали стол для освящения воды.

Государь выходил в Успенский собор в обыкновенном выходном платье; там в приделе св. Димитрия он облачался в наряд царский; потом, вышед в собор, молился, по обычаю, у местных икон и принимал у патриарха благословение крестом и рукою. Из собора патриарх в облачении и государь шествовали на место, где быть действу, с крестным ходом, при оглушительном звоне во все колокола.

Действо это совершалось по особому «чиновнику», или уставу, который сохранился в старых потребниках, и состояло в пении стихер, в освящении воды и чтении, на четыре страны, Евангелия, после которого патриарх отирал губкою образ Страшного суда и прочие иконы, вынесенные к действу. По окончании действа патриарх осенял крестом и кропил святою водою государя, властей духовных и светских и всенародное множество, присутствовавшее при совершении сего обряда. Иногда действо происходило в Успенском соборе, а за болезнию патриарха и совсем отменялось.

Перед выходом на действо рано утром, часа за три до света, государь совершал обход всех тюрем и приказов, где сидели колодники, и всех богаделен, где жили раненые, расслабленные и малолетные сироты и подкидыши. Там он раздавал своеручно милостыню; освобождал преступников. Так как подобные выходы совершались тайно, то и сведения о них мы получаем из дел Тайного приказа или собственной канцелярии государя. В расходных записках этого приказа 1669 г. отмечено: «Февраля против 14 числа в ночи, за 2 часа до света, великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович… изволил ходить и жаловать своим государевым жалованьем милостынею, а роздано в богадельни на Кулишках, на Покровке, в Моисеевской, всего 300 чел., по полтине; в Петровскую священнику да раненым стрельцам и солдатам, 60 чел. – по полтине, по конец Боровицкого мосту, в Каменные, священнику, псаломщику, 40 чел. нищим, 5 чел. сиротам – по полтине; на дворе, что был боярина Бориса Ивановича Морозова загородной, протопопу Ермилу 3 рубли, 64 чел. по полтине; на Могилицы 8 чел. по полтине, да двум малым по полуполтине; во Власьевскую, что за Пречистенскими вороты в Конюшенной слободе, 6 чел. по полтине, двум малым по полуполтине; Собору Рождества Пресвятые Богородицы, что у государя на сенях, священнику Никите 60 руб., у него ж на дворе бедным и кажненным 120 чел. по полтине; Зиновию расслабленному, и дорогою и на Аглинском дворе и нищим роздано бесщотно 114 руб.; на тюремном дворе тюремным сидельцам 828 чел. по рублю; сторожам 8 чел., под приказом колодником, в Разбойном, в Черной палате, 40 чел., в стрелецком 18 чел., в земском и под приказом колодником и в Костромской Чети 286 чел. – по полтине и пр. Всего было роздано 1496 руб. 2 алт.». Кроме того, в этот же день во дворце в Золотой или в Столовой давался стол на нищую братию. Государь сам обедал за этим столом и со всеми обрядами праздничных столов угощал своих многочисленных гостей. По окончании стола он оделял всех из своих рук денежною милостынею. В то же время по царскому указу на тюремном дворе кормили тюремных сидельцев и всех заключенных; в 1664 г. там кормлено было в этот день 1110 чел.

* * *

С половины Масленицы наступали прощеные дни. В среду сырной недели государь посещал так называемые городские монастыри: Чудов, Вознесенский, Алексеевский и др., а также и монастырские подворья: Троицкое и Кирилловское, где прощался с братнею и больничными старцами и жаловал им денежную милостыню. В четверг и преимущественно в пятницу государь ездил в загородные московские монастыри: в Новоспасский, Симонов, Андроников, Новодевичий и др., в которых также прощался с монастырскою