Древняя Русь: имидж-стратегии Средневековья - Илья Агафонов

Илья Агафонов

Древняя Русь: имидж-стратегии Средневековья

История без купюр

© Илья Агафонов, 2025

© ООО Издательство «АСТ»

К читателю

Одна из главных проблем современного научпопа заключается в том, что практически каждый автор позиционирует себя как новатора и первооткрывателя. Каждому хочется сорвать покров с сотни научных загадок, разложив их по полочкам для тех, кто никогда не будет всерьез заниматься математикой, биологией, философией или историей. В погоне за оригинальной подачей образовательного материала автор забывает о базе – той системе понятий, сюжетов и тем, которая и формирует первое представление о науке. Обычно основания научного знания прививаются студентам на первых курсах университетов. Однако автор любого, даже самого качественного научпопа, рассчитывает на то, что его читатель и так все знает. А потому можно начинать рушить неверные представления о прошлом, настоящем и будущем, открывая дверь непознанного прямо с ноги.

Эта книга не является исключением из правил. Как сильно ни хотелось бы автору сказать, что эта работа перевернет ваши представления о политической теории Средневековья, – это неправда. Вы держите в руках сборник интересных сюжетов, объединенных темой идеального образа правителя в пространстве Руси и России. Этот идеальный правитель никогда не существовал и не будет существовать в реальности. Однако надежды на его появление были как в Древней Руси, так и в современном мире. Представления о том, что это за государь, как он выглядит, ведет себя и что делает для своей страны, меняются от эпохи к эпохе. У разных культур, наций и религий образы «доброго правителя», будь это царь, император, президент или халиф, могут быть похожи. Такой правитель всегда оказывается за все хорошее и против всего плохого. Он образец для подражания, которого хотят женщины и стать которым хотят мужчины.

Начинать погружение в образ идеального государя надо постепенно. Мало того, что интеллектуалы разных времен не один век ломали голову над тем, как усовершенствовать абстрактную фигуру правителя, способного причинять только добро, так еще и историки последующих столетий потратили уйму времени на то, чтобы разобрать представления наших предков на составные части. Как было бы здорово понять, что лежит в основании всех этих представлений о власти, как формировались древнейшие видения правителей, как на средневековое миросозерцание влияло христианство с его корнями, уходящими в библейские времена.

Эта книга берет на себя смелость не делать такого экскурса, не давать объяснений сложным словам, понятиям и темам, а также полностью игнорировать тот факт, что юмор многих ситуаций и сюжетов может оказаться неуместным. Все, что остается читателю, – поверить в то, что образ идеального государя в пространстве Средневековой Руси был сложен, многогранен и интересен. После чего смело двинуться к забавным примерам и сюжетам, которые и формировали облик этого нереального правителя.

Элементов политической идеологии было много. В данной работе вы увидите, какую роль играли имена в жизни древнерусского князя, почему титул был настолько важен для средневековой иерархии, в чем специфика отношений между правителем и Богом, и на какие примеры равняться идеальному государю точно не стоит. Однако это лишь малая часть того, что формировалось в головах людей прошлого, когда речь заходила об их правителе: короле, императоре, василевсе или царе. Фольклор, одежды, церемонии, властные регалии, легенды, мифы, символы, гербы, печати, монеты, оружие, библейские отсылки – все это останется за пределами данной книги. Слишком много всего, что остается за бортом. А потому, если вдруг вам покажется, что автор не очень подробно раскрывает какой-то сюжет, уж слишком поверхностно проходится по интересующей вас теме или, быть может, выдает знакомую вам гипотезу за реальность, поступите следующим образом. Смело пролистайте до конца любую из четырех глав, найдите список литературы и обратитесь к ученым, труды которых легли в основание этой книги. Каждая из упомянутых работ достойна отдельного внимания, так как касается самых разных тем от ономастики до символов власти, от титулов до эсхатологии. Обратите внимание на историков – они заслуживают этого.

Образы власти и public relations

«Власть» и «образ» – слова вроде бы понятные каждому человеку, но вместе с тем весьма проблемные, когда дело доходит до научных определений и категорий. Практически у каждой науки, имеющей дело с этой самой властью, есть собственные понятия, которые определяют метод ученого и его подход к изучению разных ее ипостасей. Одни вспомнят деление власти на исполнительную, законодательную и судебную, вторые – ее религиозное толкование, третьи – иерархичность и социальные функции. Каждый окажется прав по-своему, ведь мы считываем мир на уровне ассоциаций, где правильным оказывается то представление о власти, которое сложилось именно у нас.

Если опираться на практические представления человека о мире, то «власть» прежде всего ассоциируется с теми, кто этой властью обладает – персонами, что обладают возможностью управлять. Они могли получить ее силой, в соответствии с традицией или посредством демократических выборов. Однако эти люди, вне зависимости от их чинов и имен, стоят несколько выше прочих. Они облечены властью, а значит, способны принимать решения, влияющие на жизнь их подданных или граждан.

«Образ власти» – не что иное, как представления людей о том, кто ими правит. Нельзя сказать, что массовое сознание во все времена было одинаковым, однако знакомые многим образы «царя-батюшки» могут дать нам подсказку. У людей всегда было что сказать по поводу их правителя. Одних оценивали как тиранов, других как строгих, но справедливых отцов, власть третьих сравнивали с материнской заботой, и так до бесконечности. Понятное дело, что искренняя любовь к правителю не всегда оказывается правдой, однако это понимают все участники этого непростого симбиоза. Власть, то есть власть держащие, хочет представать перед теми, кем она управляет, в выгодном свете. А те, кто наблюдает за властью, хотят, чтобы всякие уважаемые князья, цари и императоры хотя бы капельку были похожи на тот идеал, в который хочется верить. Этот хрупкий баланс и становился зачастую залогом успешного существования общества. Шаг влево, шаг вправо, и вот тебя уже описывают в хрониках как деспота, еретика и содомита. И неизвестно, что хуже.

В пространстве научной дискуссии вокруг власти есть еще один неочевидный подход – рассмотрение ее в отрыве от личности. Казалось бы, бред! Властью обладает человек (ну или группа людей), в то время как остальные лишь наблюдают за ее применением и реализацией. Или нет? Тут все