Древняя Русь: имидж-стратегии Средневековья - Илья Агафонов
Древняя Русь: имидж-стратегии Средневековья читать книгу онлайн
Перед вами сборник увлекательных сюжетов о том, как в Средневековой Руси и России представляли идеального правителя. Здесь нет долгих теоретических объяснений, зато есть истории, в которых серьезное смешивается с забавным, а возвышенное – с абсурдным.
Вы узнаете:
• Почему имя и титул могли решить судьбу князя, а их от -сутствие – лишить его власти.
• Как средневековые правители выстраивали отношения с Богом – от смиренного благочестия до дерзких «переговоров» с небесами.
• Какие поступки идеального государя восхваляли летописцы, а какие – старались поскорее забыть.
• На какие реальные (и не очень) примеры равнялись князья и цари, чтобы соответствовать «идеалу».
• Почему некоторые сюжеты о власти выглядели бы сегодня как политический анекдот.
Если вам интересно, каким видели «правильного» правителя наши предки – эта книга для вас. Главное – не искать в ней строгой науки, а позволить себе увлечься странными, поучительными и порой нелепыми историями, которые веками формировали образ идеального государя.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
3. Кучкин В. А. Русь под игом: как это было? М., 1991.
4. Майоров А. В. Русь, Византия и Западная Европа. Из истории внешнеполитических и культурных связей XII–XIII вв. СПб., 2 011.
5. Почекаев Ю. Р. Цари ордынские: биографии ханов и правителей Золотой Орды. М., 2019.
6. Филист Г. М. История «преступлений» Святополка Окаянного. Минск, 1990.
7. Юрганов А. Л. Опричнина и Страшный Суд // Отечественная история. 1997. № 3. С. 52–75.
Вместо заключения. Список фамилий для домашнего чтения
Изучать пространство власти и образов ученые начали практически сразу, как только разобрались с основополагающими сюжетами нашей истории. Ведь для того, чтобы пытаться понять, что думали люди прошлого о своих правителях, сначала нужно было разобраться, где, как и в каком качестве эти государи жили. Вся эта книга, вопреки голосу разума, была посвящена частностям. И даже тут есть огромное количество тем и сюжетов, которые достойны отдельного и более подробного разбора.
Тема имен обычно остается за пределами внимания большинства ученых, что занимаются вопросами политических сюжетов. Они болтаются на периферии, а потому отдельный разбор каждого имени с фокусом на политический замысел отцов и дедов, по-хорошему, не проводился. Однако сама проблема формирования имен, их семантики и значения для носителей, была интересна историкам и филологам уже давно. Начиная с историков-классиков вроде Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева и В. О. Ключевского, темы старшинства, крестильных имен и княжеской иконографии начинают появляться в отечественной историографии, развиваясь и дополняясь в работах Р. В. Зотова, Е. Е. Голубинского, А. Карпова, Н. П. Кондакова и других ученых.
В советской, а позже и постсоветской историографии список имен становится длиннее. Вопросы старшинства детей Владимира, Ярослава, Владимира Мономаха и их потомков, темы их родовых и христианских наречений, а также отражения их в памятниках поднимались в работах В. Л. Комаровича, В. Л. Янина, В. А. Кучкина, И. Э. Клейненберга, А. М. Молодована, Б. А. Успенского, М. А. Рапова и А. А. Молчанова. Однако же самыми масштабными и крупными из тех, что были написаны в современной России, остаются работы Ф. Б. Успенского и А. Ф. Литвиной. И это, прошу заметить, не считая работ разных иностранцев по теме антропонимики русских князей в раннем и позднем Средневековье.
Вопросы политической идеологии в ее взаимосвязи с Византийской империей, Улусом Джучи и странами Запада раскрывались не менее активно и деятельно. Усилия отечественных ученых были направлены на самые разные темы, касавшиеся не только общих понятий и терминов, но и факторов появления самодержавия, его сути, восприятия, репрезентации и отражения в письменных и не очень источниках. Когда в работах историков XIX века Г. П. Успенского, М. Капустина, А. И. Соболевского, А. Лакиера, И. Е. Забелина и Н. Ф. Каптерева впервые на серьезном уровне были подняты вопросы об исторических особенностях развития идеологии России, поток работ, по-разному вертевших эту тему, стал выше. Историки М. А. Дьяконов, В. И. Савва, В. Е. Вальденберг смотрели на вопросы формирования российского самодержавия, его образов и смыслов по-разному. Кто-то пытался найти связь с Византийской империей и ее влиянием, кто-то искал знакомые сюжеты в истории Великого княжества Московского, третьи и вовсе старались оставаться на грани подходов, исследуя не только сами представления о власти, но также и способы ее репрезентации и последующего осмысления в исторических сочинениях.
В советское время на определенный период интерес к политической идеологии Средневековья несколько угас. Были проблемы, требующие внимания гораздо больше. Однако окончательно оставлять тему политической теории и того, как именно она формировалась на Руси и в России, историки не хотели. Вопросы изучения властных канонов хоть во взаимосвязи с Византией, Западом или Востоком активно исследовались Г. Г. Литавриным, И. С. Чичуровым, Д. М. Булавиным, А. А. Зиминым, Р. П. Дмитриевой, А. И. Алексеевым, В. И. Ульяновским, И. И. Шевченко, Н. И. Ульяновым.
В теме изучения титулатуры русских князей и царей также кипела работа. Вопросы генезиса титулов, использования редких понятий вроде «господарей», «каганов» и «цесарей», присваиваемые высшим титулам «царя» характеристики – все это стало предметом изысканий Вл. Водова, М. В. Бибикова, С. М. Каштанова, А. А. Горского, А. И. Филюшкина и других ученых.
И что уж говорить про адаптацию властных канонов, символику власти и построение самостоятельных политических проектов. Когда в XV столетии в России начали появляться сочинения, в которых историки нашли основания властной концепции всего Московского правящего дома, они привлекли внимание множества ученых, старавшихся разобрать их на части. Такие исследователи, как А. Л. Гольдберг, Р. П. Дмитриева, Н. В. Синицына, В. А. Кучкин, Б. А. Успенский, А. С. Усачев, А. И. Филюшкин, К. Ю. Ерусалимский искали основания «Третьего Рима», практическое применение царских образов, всплески интереса к «белым клобукам», образам империи и мессианским основаниям истории России. Кому-то удавалось, кто-то оставался скептиком. Однако работа продолжалась.
Список ученых, занимавшихся темами политической идеологии на Руси и в России, представленный здесь, далеко не полон. Однако, заканчивая этот краткий сборник интересных сюжетов по теме, хочется повторить мысль, высказанную в самом начале книги. Историки могут заниматься какими-то вещами, которые могут показаться откровенно скучными. Они постоянно спорят, «переписывают» то, что, казалось бы, уже давно известно. Однако это – пространство дискуссии, в которой и таится великий интерес к самым разным мелочам. К именам, титулам, прозвищам, качествам, взглядам царей и их противников. Не все историки могут поделиться своими изысканиями и взглядами. А потому дело остается за вами. Обратите внимание на историков – они заслуживают этого.
Христос коронует Ярополка и Кунигунду-Ирину
Миниатюра Трирской псалтири. XI в.
Иванов С.В. «Жильё восточных славян». 1907
Крившенко А. «Призвание варягов». 1889
Матейко Я. «Святополк с Болеславом Храбрым у Золотых ворот в Киеве». 1884
Владимир Мономах на Киевском престоле
Миниатюра Лицевого летописного свода. XVI в.
Крещение и прозрение Владимира в Корсуни
Миниатюра Радзивилловской летописи. Конец XV в.
Кившенко А.Д. «Крещение Руси». 1880
Вокняжение Ивана Васильевича
Миниатюра Лицевого летописного свода. XVI в.
Корона Константина IX Мономаха. Ок. 1042-1050
Большой (Великий) Стяг Ивана IV. 1560
«Чудо Георгия о змие» Икона. Новгород. Ок. XV в.
