Тревожное поколение. Как Великое подключение детства вызывает эпидемию душевных болезней - Джонатан Хайдт
Тревожное поколение. Как Великое подключение детства вызывает эпидемию душевных болезней читать книгу онлайн
Социальные сети, подменив реальное взаимодействие виртуальными лентами, породили эпидемию одиночества среди младшего поколения.
Джонатан Хайдт, социальный психолог, проводит трезвый и жёсткий анализ последствий: гиперопека и цифровая среда лишили молодое поколение права на ошибку – ключевого условия взросления.
Тревожность, перфекционизм и экзистенциальная неуверенность стали платой за иллюзию контроля.
Появление смартфонов и социальных сетей перевернуло с ног на голову привычный человечеству образ жизни. На место живого общения пришли бесконечные ленты и лайки – и сильнее всего эти изменения ударили по младшему поколению. Ценой гаджетов стали тревожность, низкая самооценка, одиночество и зависимость.
Великое подключение детства и чрезмерная забота о физической и психологической безопасности лишили детей самого важного: самостоятельности и возможности учиться навыкам, которые пригодятся во взрослой жизни. Они больше не верят в себя, а постоянная борьба за выживание в Сети делает только хуже. Но можно ли с этим бороться? Социальный психолог Джонатан Хайдт считает, что можно – и начинать нужно прямо сейчас.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Некоторые просто неспешно прогулялись по улицам Гринвич-Виллидж, впервые заметив изящество (зрительную красоту) архитектуры XIX века, мимо которой множество раз пробегали на пути в университет. Но самые яркие впечатления возникли у тех, кто отправился на природу. Студентка И-Мэй начала благоговейную прогулку в парке Вашингтон-сквер – зеленом сердце кампуса Нью-Йоркского университета. Был прекрасный апрельский день, и вишневые деревья стояли в полном цвету:
Я была настолько поражена красотой весеннего парка, что долго сидела на скамейке и размышляла о ней, испытывая моральное наслаждение и такую симпатию к гуляющим вокруг людям, что я улыбалась каждому, кто ловил мой взгляд.
Вдохновившись новым опытом в знакомом месте, она отправилась в Центральный парк, хотя это не требовалось для задания. Там ее поразили блики солнца на воде: «Казалось, [озеро] и деревья украсили россыпью блесток. Все вокруг словно ожило».
Несколько студентов признались, что до благоговейных прогулок они редко находили время, чтобы оценить красоту окружающего мира. Вашингтон-сквер – один из самых живописных парков в Соединенных Штатах, но многие студенты, хоть и часто проходят там, никогда не видели его по-настоящему.
Некоторые студенты, страдающие от тревожности, обнаружили, что естественная красота помогает с ней справиться. И снова я приведу слова И-Мэй:
Красота и благоговение будто сделали меня более щедрой и сосредоточенной на настоящем. Мелкие заботы прошлого вдруг показались незначительными, а тревога о будущем – лишней, потому что сейчас мне было спокойно и безопасно. Как будто время остановилось, и могла сказать себе и своей тревожности: «Все будет хорошо». Меня захлестнуло счастье и желание просто познакомиться и поговорить с кем-нибудь.
В обзорной статье 2023 года Дэчер с коллегой перечислили пять способов, с помощью которых благоговение улучшает благополучие: «сдвиги в нейрофизиологии, уменьшение внимания к себе, усиление просоциальных отношений, большая социальная интеграция и обостренное чувство смысла»[486]. Во время тихой прогулки по паркам И-Мэй испытала их все.
Люди эволюционировали в природе. Наше чувство красоты развивалось, чтобы привлекать нас к местам, благоприятным для выживания предков: лугам с деревьями и водой, где жили травоядные, или морским побережьям с их богатыми ресурсами. Великий эволюционный биолог Э. О. Уилсон утверждал, что люди «биофильны», то есть испытывают «стремление к общению с другими формами жизни»[487]. Вот почему людей тянет в места с красивой природой. Вот почему великий ландшафтный архитектор Фредерик Лоу Олмстед спроектировал Центральный парк именно таким – с полями, лесами, озерами и небольшим зоопарком, где мои дети с радостью кормили овец и коз. Вот почему дети обожают исследовать лес, переворачивать камни и смотреть, что из-под них выползет. Вот почему время, проведенное среди красоты природы, снижает тревожность у людей с соответствующими расстройствами[488]. Это подобно возвращению домой.
Однако одним из признаков Великого подключения стало то, что современные дети и подростки проводят на улице гораздо меньше времени, а если и выходят, то часто отвлекаются на телефоны. Даже увидев нечто прекрасное – солнечные блики на воде или цветущую вишню, колышущуюся на легком весеннем ветру, – они первым делом стремятся снять их на фото или видео, чтобы потом выложить в Сеть. Лишь немногие, подобно И-Мэй, готовы полностью раствориться в моменте.
Безусловно, испытывать благоговение можно и со смартфоном в руках. На ютьюбе доступны бесчисленные видео с героическими поступками (нравственной красотой), а также потрясающие фотографии и видеоролики из самых живописных уголков мира. Это ценные впечатления. Но, как мы уже убедились, телефоны перегружают количеством, снижая качество. Вы можете посмотреть вдохновляющий ролик и испытать душевный подъем, а сразу после – наткнуться на видео с чьими-то гневными высказываниями. Дронная съемка водопада Виктория предложит вам ракурс, недоступный человеческому глазу, но поскольку изображение появляется на экране размером с ладонь, а вы не приложили усилий, чтобы добраться до этого места, оно попросту не вызовет такого трепета, как личное восхождение к водопаду поменьше.
Чтобы благоговение играло большую роль в нашей жизни и приносило больше пользы, нужно освободить для него место. Я устроил собственную прогулку благоговения на той же неделе, когда задал ее студентам, и теперь снимаю наушники, стоит мне попасть в парк или на природу. Я больше не пытаюсь впихнуть в себя максимум аудиокниг и подкастов на полуторной скорости. И если мы хотим, чтобы благоговение и природная красота чаще появлялись в жизни наших детей, необходимо сознательно привозить или отправлять их в живописные места. Без телефонов.
Дыра в форме Бога
В 1662 году, незадолго до своей смерти, французский философ Блез Паскаль написал слова, которые часто перефразируют как «в каждом человеческом сердце есть дыра в форме Бога»[489]. Я считаю, что он был прав. В «Праведном разуме», опираясь на труды Чарльза Дарвина и биолога Дэвида Слоана Уилсона[490] о естественном отборе, я объяснил возможное происхождение этой дыры: человечество прошло через длительный период так называемого многоуровневого отбора, где группы конкурировали между собой, а индивидуумы при этом соперничали внутри каждой группы. Наиболее сплоченные сообщества побеждали, и люди в процессе биологической и культурной эволюции развили адаптацию, еще сильнее укрепившую их связь: религиозность (включающую как страх, так и любовь к богам).
Многие мои верующие друзья не согласны с этой теорией. Они считают, что «дыра в форме Бога» существует, поскольку мы – творения Божьи, тоскующие по Создателю. Хотя наши взгляды на происхождение этой дыры расходятся, мы сходимся в понимании последствий: внутри каждого есть пустота, которую мы стремимся заполнить. И если не занять ее чем-то возвышенным и благородным, современное общество быстро забьет ее мусором. Эта тенденция наблюдалась еще с зарождения эпохи медиа, но в 2010-е годы мощность мусорного насоса увеличилась стократно.
То, что нас окружает, важно. В этом древние сходятся. Будда учил: «Мы есть то, что мы думаем. Все, чем мы являемся, возникает с нашими мыслями»[491]. А так говорил Марк Аврелий: «Каковое часто представляешь себе, такова будет и твоя мысль, потому что
