Проблемы литератур Дальнего Востока. Труды IX международной научной конференции - Коллектив авторов

8. 尾藤正英. 中国文化叢書１０日本文化と中国.東京：大修館書店.1968年. [Ото Масахи. Серия «Китайская культура». Т. 10. Японская культура и Китай. Токио: Тайсёкан, 1968.] (На яп. яз.)

9. Morse R. A. The Legends of Tāno by Kunio Yanagita. Japan Foundation, 1975.

10. 新选国語辞典.東京：小学馆. 2000年. [Новый краткий словарь национального языка. Токио: Сёгакукан, 2000]. (На яп. яз.)

References

1. Norio Akasaka. The Way to Read Kunio Yanagida. Tokyo, Tsukuma Shubo, 1994. (In Japanese)

2. Zhou Zuoren. Humanities Compilation – A Glimpse of Japan / Compiled by Zhong Shuhe. Changsha, Hunan Literature and Art Publishing House, 1998. (In Chinese)

3. Tono Monogatari (Spoken version) / ed. by Soichiro Goto. Tokyo, Kawade Shobo Shinsha, 2000. (In Japanese)

4. Yanagida Kuno’s Anniversary / ed. by Nomura Junichi. Tokyo, Bensei Publishing, 1998. (In Japanese)

5. Iwamoto Yositeru. Kappas from Tono. Folktale Manuscript. 1984. No. 19. (In Japanese)

6. Soichiro Goto. Notes on Tono Monogatari. Tokyo, Chikuma Shobo, 1997. (In Japanese)

7. Hojkan Ruzan. A Comparative Folklore Study on Horse Legends. Kokugo kenkyuu. 2003. (In Japanese)

8. Masahi Oto. Chinese Culture Series. Volume 10 Japanese Culture and China. Tokyo, Taisho-kan Bookstore, 1968. (In Japanese)

9. Morse R. A. The Legends of Tāno by Kunio Yanagita. Japan Foundation, 1975.

10. Newly selected Mandarin Dictionary. Tokyo, Shogakukan, 2000. (In Japanese)

Сиба Рётаро и концепция истории кочевой цивилизации в Монголии

Малашевская М. Н.

(Санкт-Петербургский государственный университет, Россия; m.malashevskaya@spbu.ru)

Аннотация: Настоящая статья содержит анализ концепции истории кочевой цивилизации в монгольских степях, представленной в эссе известного японского прозаика Сиба Рётаро. Его подход оказал значительное влияние на восприятие истории Азии и Европы у японских читателей. В статье идентифицируются, излагаются и анализируются основные идеи Сиба Рётаро об истории кочевнической цивилизации в Монголии и Великой степи. Основными источниками для нас стали такие его произведения, как «Степные записки» («Согэн-но ки», 1992), а также «Монгольские путевые записки» («Монгору кико:», 1973). Статья демонстрирует связи между цивилизационным подходом А. Дж. Тойнби и концепцией Сиба Рётаро в отношении кочевнических цивилизаций и их развития. Тексты Сиба Рётаро дают новое понимание природы Азии в рамках японской общественной и исторической мысли послевоенного периода.

Ключевые слова: кочевая цивилизация, Монголия, Сиба Рётаро, Степные записки.

SHIBA RYOTARO AND HIS CONCEPT OF NOMADIC CIVILIZATION IN MONGOLIA

Malashevskaya Maria

(St. Petersburg State University, Russia; m.malashevskaya@spbu.ru)

Abstract: The paper deals with analysis of concept of history of nomadic civilization in the steppes of Mongolia, appeared in the essays by prominent Japanese novelist Shiba Ryotaro. This approach made great impact towards the popular view of Asian and Eurasian history among Japanese readers. The author aims to identify, analyze and present main ideas of Shiba’s concept of history of nomadic civilization in Mongolia and Great Steppe. Sources for analysis of these ideas are two essays and travel notes by novelist, Mongolian Travel Notes (1974) and Steppe Notes (1992). The article shows ties between civilizational approach of A. Toynbee and concept by Shiba Ryotaro in relation to nomadic civilizations and demonstrates essential features of its development. Texts by Shiba Ryotaro present a new understanding of nature of Asia within the Japanese social and historical thought in the post-war period.

Keywords: nomadic civilization, Mongolia, Shiba Ryotaro, Steppe Notes.

Открытие Японии в XIX столетии, модернизация и вестернизация в эпоху Мэйдзи (1868–1912 гг.), совместившая адаптацию западных технологий и культурных практик с возрождением национальных традиций на фоне разрыва отношений с многовековым культурным донором – Китаем, привели к переосмыслению системы культурных координат и ориентиров в среде японской интеллектуальной элиты [1, с. 67; 2, с. 62–63]. Культурные страны на Азиатском материке в глазах японских мыслителей превратились из источника знания в отсталые в культурном отношении общества. Такой взгляд привел к захватнической политике в Азии, когда Япония ставилась на вершину властной пирамиды в Азии в рамках паназиатских концепций первой половины ХХ в. [3, с. 167–168]. Поражение во Второй мировой войне и резкое осуждение японской милитаристской политики предыдущих десятилетий со стороны народов Азии вызвали необходимость переосмысления Японией своего нового положения на азиатском материке как представителя западного сообщества стран «свободного мира». Это определило интеллектуальный фон Японии послевоенного периода (конец 1940-х – начало 1990-х гг.). В эти годы Восточная, Южная и Юго-Восточная Азия превратились в основное направление японской экономической экспансии, что требовало установления дружественных отношений и признания культурного разнообразия азиатских народов со стороны японской политической, экономической и интеллектуальной элиты. В условиях «холодной войны» Япония стремилась как укрепить экономические связи с азиатскими странами, так и переосмыслить их историко-культурный потенциал. Все большее значение приобретал международный культурный обмен на гражданском уровне, нацеленный на расширение дружественных связей с азиатскими партнерами [4, с. 138–139]. Осмысление азиатских и евразийских культур через литературный диалог способствовало формированию нового понимания их особенностей в японском обществе, благоприятствовавшего расширению глубинного межкультурного диалога со странами Азии.

Одной из ярких фигур литературного мира страны в послевоенную эпоху стал прозаик Сиба Рётаро, внесший весомый вклад в осмысление культуры народов Азии в Японии. Данное исследование посвящено изложенной в текстах этого писателя историко-культурной концепции развития кочевой цивилизации Азии, центром которой была Монголия. Сиба воспринял историю азиатских народов через призму цивилизационной теории. Цивилизационная теория Арнольда Джозефа Тойнби получила в Японии широкую популярность в 1960–1970-е гг., когда его основные труды были переведены на японский язык [5, с. 22–23]. Японская академическая элита применила инструменты теории для анализа культурно-исторического процесса с упором на концепцию равенства цивилизаций. Заявленная в настоящей статье тема появляется в концепции А. Дж. Тойнби: он рассматривает кочевые общества, которые подверглись ряду природных вызовов и приспособились к суровым условиям окружающей среды [6]. В статье ставится задача выявить, изложить и разобрать центральные идеи концепции исторического развития кочевой цивилизации в Монголии, отраженные в текстах Сиба Рётаро. Основным источником анализа являются эссе – «Степные записки» (草原の記, «Со: гэн но ки», 1992) [7], а также «Монгольские путевые записки» (モンゴル紀行, «Монгору кико:», 1974) [8]. Эти тексты пользуются большой популярностью в Японии и формируют стереотипные представления об истории, этносах и культуре Азии.

Писатель Сиба Рётаро (司馬遼太郎, 1923–1996) – один из наиболее известных и читаемых в послевоенной Японии авторов исторических романов, эссе, публицистических статей, бесед. В начале 1940-х гг. будущий писатель учился в Осакском институте иностранных языков, где изучал монгольский язык, русскую литературу и сочинения китайского историографа Сыма Цяня. Сиба начал