Читать книги » Книги » Научные и научно-популярные книги » Религиоведение » Махабхарата. Ревизия смыслов. - Пётр Степанович Лосев

Махабхарата. Ревизия смыслов. - Пётр Степанович Лосев

Читать книгу Махабхарата. Ревизия смыслов. - Пётр Степанович Лосев, Пётр Степанович Лосев . Жанр: Религиоведение.
Махабхарата. Ревизия смыслов. - Пётр Степанович Лосев
Название: Махабхарата. Ревизия смыслов.
Дата добавления: 17 май 2025
Количество просмотров: 49
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Махабхарата. Ревизия смыслов. читать книгу онлайн

Махабхарата. Ревизия смыслов. - читать онлайн , автор Пётр Степанович Лосев

«Махабхарата» (букв. «Великая Бхаратиада», или «Великое сказание о потомках Бхараты») - древнеиндийский эпос, повествующий о легендарной борьбе потомков древнего царя Лунной династии, родов Куру и Панду, в северной Индии. Будучи одним из крупнейших литературных произведений в мире (18 книг, содержащих свыше 90 000 двустиший), поэма изобилует множеством вставных эпизодов - новелл, легенд, притч, лиродидактических диалогов, генеалогий, гимнов, плачей и др., превративших ее в поэтическую энциклопедию индийской мифологии, истории, права и философии.Как и всякий древний эпос, близко подступающий к мифу, «Махабхарата» полна загадок, темных мест и противоречий. Насколько реальны описываемые в ней события? Как понимать сложные отношения между персонажами? Кто или что стоит за всеми этими дэвами, асурами, ракшасами, якшами, видьядхарами, гандхарвами, ванарами, апсарами? Так ли просты, добродушны, благородны пандавы, Кришна, Вьяса и так ли злокозненны и бесчестны их антагонисты кауравы? Какой смысл таят в себе такие неоднозначные мифы, как пахание океана, убийство ниватакавачей, и такие простые, как игра в кости и убийство Вритры? На эти и многие другие вопросы ищет ответ автор настоящей книги, осуществляя «ревизию смыслов» одного из самых значительных памятников древнеиндийской литературы.

1 ... 84 85 86 87 88 ... 166 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
стиле «Трех мушкетеров»! Сплошное благородство. И совершенно нелогичный финал: деревом ракшаса убить нельзя, а надо его свалить на землю, упереться ногой в поясницу и задушить. Но разве станет сомневаться в правдивости слов Видуры хоть один наивный слушатель в Индии: как же не верить, ведь он говорит, что и сам видел, и неоднократно слышал от братьев и брахманов. Это звучит как заклинание. Аксиома искушенного пропагандиста: много раз повторенная ложь выглядит правдой. Только вот почему Дхритараштре для сравнения не поинтересоваться мнением Санджаи, который, как сообщает рассказчик, посетил Камьяку?

А ведь когда Видура едет в Камьяку и обратно, рассказчик Вайшампаяна не сообщает, что он видел труп. И в лесу Кшаттри никто не говорит о Кирмире. Хорош свидетель: говорю то, что не видел и о чем никогда не слышал.

Во всех историях краткая версия звучит более убедительно. Подробные же описания с многочисленными деталями вызваны к жизни буйной фантазией авторов, услаждают слух наивных слушателей и служат прекрасной иллюстрацией для внушения населению правильных (с точки зрения брахманов) мыслей.

Эпизод 19. Убийство Шальвы.

1. Миф как он есть.

Союзники пандавов, узнав об их изгнании, сошлись в лесу Камьяка. Здесь собрались бходжи, вришни, андхаки, сыновья и родичи царя Друпады, правитель Чеди Дхриштакету и пять братьев кекаев. Все высказывали им слова поддержки и порицали кауравов. Но больше всех возмущался Кришна Васудева, готовый испепелить все живое. По словам Васудевы, замысел кауравов втянуть пандавов в игру не удался бы, если бы он остался в Двараке. Даже если бы его не пригласили, он сам бы явился в Хастинапур. И если бы ему не удалось уговорить Дхритараштру воздержаться от игры в кости, он бы силой принудил его к этому.

Араньякапарва. Глава 14. Шлоки 1 ? 17.

«Васудева сказал:

Останься я тогда в Двараке, о царь, владыка земли, — никогда не случилось бы с тобою этой беды. Пускай бы даже кауравы — сын Амбики и царь Дурьйодхана — меня не звали; я все равно пришел бы на игру, о необоримый!.. Но если бы он не внял добром моему благому совету, о Индра царей, то я силой принудил бы его к этому, о достойнейший бхарата! Я разоблачил бы тогда ненавистников его, прикидывающихся друзьями, и посеял б тем раздор среди игроков, присутствовавших в Собрании! Лишь потому, что не было меня тогда в стране анартов, постигла тебя из-за этой игры такая беда, о кауравья! Только по возвращении в Двараку, о сын Панду, достойнейший в роде Куру, узнал я доподлинно все о несчастье твоем от Ююдханы...».

Кришна отправился в Камьяку, чтобы увидеться с Юдхиштхирой, будучи крайне удрученным. Когда пандава услышал этот рассказ, он спросил Бхагавана, а где же он был тогда, почему скитался в чужих краях?

Варшнея ответил, что он выступил в поход, чтобы разрушить Саубху, город Шальвы. Во время жертвоприношения Раджасуя Кришна убил Шишупалу, брата Шальвы. Вслед за тем он сообщил Юдхиштхире, что отправляется в Двараку. Шальва же, узнав о смерти Шишупалы, двинулся с войском на Двараку.

Араньякапарва. Глава 15. Шлоки 3 — 15.

«Кришна сказал:

...Прослышав о его смерти, пришел Шальва в лютую ярость и двинулся на Двараку, в то время пустовавшую, так как я находился здесь, о бхарата! Взошел этот бич рода человеческого на Саубху, направляемую волей, и, прилетев туда, вступил в сражение с сильнейшими из вришнийских юношей. Злодей умертвил многих юных вришнийских героев и предал опустошению все увеселительные рощи в окрестностях города, о мощнодланный, восклицая при этом: «Куда он подевался, презреннейший в роду Вришни, слабый разумом Васудева, сын Васудевы?! Я сокрушу в сражении гордыню этого любителя схваток! Анарты, скажите по правде мне, где он, и я отправлюсь за ним! Вернусь, когда уничтожу убийцу Кансы и Кешина, а без того не будет мне пути назад, клянусь на своем оружии!»... «Сейчас я отошлю презренного злодея, вероломного предателя в обитель Ямы, не спущу ему убийства Шишупалы! Замертво повергну я наземь нечестивца, сразившего моего царственного брата Шишупалу! Нет, не на поле брани, но захватив врасплох, сразил он юного царя, отважного брата моего; за это я убью Джанардану!»...

Не найдя Кришну, Шальва на своей колеснице Саубхе удалился прочь. Возвратившись домой, Кришна узнал о происшедшем и страшно разгневался. Приняв во внимание все обстоятельства, он решил убить Шальву. Джанардана выступил в поход, чтобы сокрушить Саубху. Кришна нашел его среди морской пучины, затем он дунул в свою раковину, вызывая властителя Мартикаваты на бой. Битва его с данавами, по словам Бхагавана, продолжалась один лишь миг, всех их он одолел и убил. Вот поэтому он и не мог явиться в Хастинапур на игру, чтобы помочь Юдхиштхире.

Но слушатели попросили Кришну более подробно рассказать о сокрушении Саубхи. Рассказ Васудевы содержал следующие детали. Узнав о смерти своего брата, Шальва с войском осадил Двараку. В городе были запасены метательные диски, железные прутья, укреплены ворота, заготовлены камни. Среди населения был объявлен запрет на употребление спиртных напитков. Часть воинов заняла свое место на стенах, часть несла службу на улицах. Всех актеров, плясунов и певцов выдворили из города. Были разрушены мосты, а судоходство прекращено. Всем известно, что Дварака расположена в удобном месте для обороны, хорошо ограждена и неприступна. Войти в город можно было только по условному знаку. Воинам выплатили жалованье. Так царь Ахука привел Двараку в боевую готовность.

Шальва привел войско к Двараке и расположил его у стен лагерем. Свободными оставались только святилища, места сожжения трупов и муравейники.

Воины обеих сторон сошлись на равнине. В боях, по словам Кришны, отличились его сыновья и родственники. Сын Кришны Прадьюмна сразился с Шальвой, но был ранен. Затем в ход пошло чудесное оружие. Но появились Нарада и могучий Ветер, которые остановили Прадьюмну, потому что Шальве суждено пасть от рук Кришны. В это время Шальва оставил Двараку и взмыл в небо.

Когда в город прибыл Кришна после окончания жертвоприношения Раджасуя, Дварака была приунывшей. Все горожане были в печали. Васудева решил отомстить Шальве. Бхагаван склонился до земли перед царем Ахукой и выступил во главе огромной армии.

Пройдя через много земель, гор, рек и озер, Кришна прибыл в Мартикавату. Там он услышал, что Шальва на Саубхе ушел из окрестностей города. Кришна шел по пятам и, наконец, настиг Шальву. Владыка Мартикаваты был в пучине моря и, увидев Кришну, прокричал ему вызов на битву. Стрелы Кришны не достигали его града, а

1 ... 84 85 86 87 88 ... 166 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)