«Бог» Докинза. От «Эгоистичного гена» к «Богу как иллюзии» - Алистер Э. Макграт

Press, 2010. P. 329–351.

507

Эта интересная фраза взята из: Gellner E. Postmodernism, Reason and Religion. London: Routledge, 1992. P. 80. Аргументы в пользу утверждения о том, что «Новый атеизм» сам по себе является новой формой фундаментализма см.: Hedges Ch. When Atheism Becomes Religion: America’s New Fundamentalists. New York: Free Press, 2008.

508

Рассказ о том, как опыт советского атеизма привел к религиозной вере, см.: Hitchens P. The Rage against God: How Atheism Led Me to Faith. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2010.

509

Eagleton T. Lunging, Flailing, Mispunching // Review of The God Delusion. October 19, 2006. London Review of Books [Электронный ресурс]: www.lrb.co.uk/v28/ n20/terry-eagleton/lungingflailing-mispunching (дата обращения 7.08.2014). Также комментарии Иглтона на эту тему см.: Eagleton T. Holy Terror. New York: Oxford University Press, 2005.

510

Этот подход часто называют сциентизмом, хотя у меня есть сомнения по поводу удачности как этого термина, так и его коннотаций. – Прим. авт.

511

См.: Stenmark M. Scientism: Science, Ethics and Religion. Aldershot: Ashgate, 2001.

512

Перевод по: Докинз Р. Расплетая радугу. С. 420.

513

Например, см.: Gray J. Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals. London: Granta, 2002. Сбалансированный обзор эпохи Просвещения см.: Pagden A. The Enlightenment and Why It Still Matters. Oxford: Oxford University Press, 2013.

514

Премия Темплтона ежегодно вручается одноименным фондом за заслуги и открытия, связанные с духовной жизнью. – Прим. науч. ред.

515

Перевод по: Докинз Р. Бог как иллюзия. С. 220.

516

Там же.

517

Shermer M. How We Believe: Science, Skepticism, and the Search for God. P. 71.

518

См.: Докинз Р. Бог как иллюзия. С. 97–101. Критику риторики Докинза на этот счет см.: Elsdon-Baker F. The Selfish Genius: How Richard Dawkins Rewrote Darwin’s Legacy. London: Icon, 2009. P. 225–55, особенно 229.

519

На мой взгляд, его лучшая работа – Monad to Man: The Concept of Progress in Evolutionary Biology. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996.

520

Перевод по: Докинз Р. Бог как иллюзия. С. 98. Оценку высказывания папы самим Рузом см.: Ruse M. John Paul II and Evolution // Quarterly Review of Biology. Vol. 72 (1997). P. 391–395.

521

Перевод по: Докинз Р. Капеллан дьявола. С. 239.

522

Hart D. B. Atheist Delusions: The Christian Revolution and Its Fashionable Enemies. P. 4.

523

Две публикации особенно важны для радикального пересмотра общепринятой точки зрения: Lindberg D. C., Numbers R. L. God and Nature: Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science. Berkeley: University of California Press, 1986; Grant E. The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their Religious, Institutional and Intellectual Contexts. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.

524

См.: Fuchs S. Against Essentialism: A Theory of Culture and Society. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001, особенно P. 12–70.

525

Последовательную критику, проиллюстрированную историческими примерами, см.: Brooke J., Cantor G. Reconstructing Nature: The Engagement of Science and Religion. Edinburgh: Clarke, 1998.

526

Например, см.: Galileo Goes to Jail: And Other Myths about Science and Religion / Ed. by R. L. Numbers. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009.

527

Biagioli M. Galileo, Courtier: The Practice of Science in the Culture of Absolutism. Chicago: University of Chicago Press, 1993.

528

Livingstone D. N. Darwinism and Calvinism: The Belfast – Princeton Connection // Isis. Vol. 83. 1992. P. 408–428.

529

Об их влиянии см.: Moore J. R. The Post-Darwinian Controversies: A Study of the Protestant Struggle to Come to Terms with Darwin in Great Britain and America, 1870–1900. New York: Cambridge University Press, 1979. P. 29–49.

530

Например, см.: Turner F. M. The Victorian Conflict between Science and Religion: A Professional Dimension // Isis. Vol. 69. 1978. P. 356–376; Russell C. A. The Conflict Metaphor and Its Social Origins // Science and Christian Faith. Vol. 1. 1989. P. 3–26.

531

Ecklund E. H. Science vs. Religion: What Scientists Really Think. New York: Oxford University Press, 2010. P. 5.

532

Размышления об этом неприглядном аспекте работ Докинза см.: Keogh G. Reading Richard Dawkins: A Theological Dialogue with New Atheism. Minneapolis, MN: Fortress Press, 2014.

533

Snow C. P. The Two Cultures and the Scientific Revolution. Cambridge: Cambridge University Press, 1959. P. 3.

534

Например, см.: Aldersley-Williams H. The Misappliance of Science // New Statesman. September 13, 1999.

535

Medawar P. Science and Literature // Encounter. January 1969. P. 15–23, 16. Про достижения Медавара см.: Calver N. Sir Peter Medawar: Science, Creativity and the Popularization of Karl Popper // Notes and Records of the Royal Society. Vol. 67. 2013. P. 301–314. Интересно, что Докинз использовал отрывки из этой лекции в книге: Dawkins R. The Oxford Book of Modern Science Writing. Oxford: Oxford University Press, 2009. P. 178–179.

536

Collins F. S. Faith and the Human Genome // Perspectives on Science and Christian Faith. Vol. 55. 2003. P. 142–153.

537

См. его письмо к издателю журнала The Agnostic Annual Чарльзу Уотсу (1883): Life and Letters of Thomas Henry Huxley. London: Macmillan, 1913. Vol. 3. P. 97. Комментарии см.: Brown A. W. The Metaphysical Society: Victorian Minds