«Бог» Докинза. От «Эгоистичного гена» к «Богу как иллюзии» - Алистер Э. Макграт

фундаментальных констант, лежащих в основе законов функционирования Вселенной, появились не произвольно, а были строго определены. К таким константам относятся скорость света, гравитационная постоянная, постоянная Планка, заряд электрона и пр. – Прим. пер.

318

Обзор теорий о формировании звезд см.: Smith M. D. The Origin of Stars. London: Imperial College Press, 2004, особенно с. 31–136.

319

Dawkins R. River out of Eden: A Darwinian View of Life. London: Phoenix, 1995. P. 133.

320

Докинз Р. Слепой часовщик. С. 89–96.

321

В переводе с английского звучит как «ПО-МОЕМУ, ОНО СМАХИВАЕТ НА ХОРЬКА». – Прим. пер.

322

Перевод по: Докинз Р. Слепой часовщик. С. 92.

323

Waismann F. The Principles of Linguistic Philosophy. London: Macmillan, 1965. P. 60.

324

Докинз Р. Слепой часовщик. С. 95.

325

Dawkins R. Climbing Mount Improbable. London: Viking, 1996. P. 75.

326

См.: Gilson E. The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1994.

327

См. исследование: Carroll W. E. Aquinas on Creation and the Metaphysical Foundations of Science // Sapientia. Vol. 54. 1999. P. 69–91; Idem. Creation, Evolution, and Thomas Aquinas // Revue des questions scientifiques. Vol. 171. 2000. P. 319–347.

328

Dawkins R. River out of Eden. P. 133.

329

Huxley Th. H. Lay Sermons, Addresses, and Reviews. London: Macmillan, 1870. P. 301.

330

См.: The Life and Letters of Charles Darwin / Ed. F. Darwin. 3 vols. London: John Murray, 1887. Vol. 2. P. 201.

331

Иными словами, даже если Бог не «спроектировал» каждый биологический орган в отдельности, Он мог «спроектировать» всю Вселенную таким образом, чтобы с помощью эволюционного процесса добиться поставленных Им целей. «Телеологический и механистический подходы к природе не обязательно исключают друг друга. Наоборот, чем тверже вы убеждены в механистическом принципе, тем очевиднее для вас, что из первичного расположения молекул во Вселенной можно вывести все последующие феномены, и тем самым вы сдаетесь на милость сторонника телеологии, которому еще поди докажи, что первичное расположение молекул не было специально задумано с прицелом на последующую эволюцию». Huxley Th. H. The Genealogy of Animals // Darwiniana. Essays. New York: D. Appleton and co., 1896. P. 112. – Прим. науч. ред.

332

Gray A. Scientific Worthies: Charles Robert Darwin // Nature. Vol. 10, no. 240. 1874. P. 79–81, 81.

333

Ayala F. J. Teleological Explanations in Evolutionary Biology // Philosophy of Science. Vol. 37. 1970. P. 1–15; Idem. Teleological Explanations vs. Teleology // History and Philosophy of the Life Sciences. Vol. 20. 1998. P. 41–50.

334

См.: Mahner M., Bunge M. Foundations of Biophilosophy. Berlin: Springer, 1997. P. 367–376; Mayr E. The Multiple Meanings of ‘Teleological’ // History and Philosophy of the Life Sciences. Vol. 20. 1998. P. 35–40.

335

Mayr E. Toward a New Philosophy of Biology: Observations of an Evolutionist. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988. P. 38–66, особенно 39–41; Idem. What Makes Biology Unique? Considerations on the Autonomy of a Scientific Discipline. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 39–66, особенно 46–47.

336

Mayr E. Toward a New Philosophy of Biology… P. 59.

337

Ibid. 44–45.

338

Об этом см.: Osler M. J. Divine Will and the Mechanical Philosophy: Gassendi and Descartes on Contingency and Necessity in the Created World. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.

339

Докинз Р. Слепой часовщик. С. 31–34.

340

Zeitz L. M. Natural Theology, Rhetoric, and Revolution: John Ray’s Wisdom of God, 1691–1704 // Eighteenth Century Life. Vol. 18. 1994. P. 120–133; Mandelbrote S. The Uses of Natural Theology in Seventeenth-Century England // Science in Context. Vol. 20. 2007. P. 451–480.

341

Jacob J. R., Jacob M. R. The Anglican Origins of Modern Science: The Metaphysical Foundations of the Whig Constitution // Isis. Vol. 71, no. 2. P. 251–267.

342

Например, см.: Eco U. The Aesthetics of Thomas Aquinas. London: Radius, 1988; Sherry P. Spirit and Beauty: An Introduction to Theological Aesthetics. Oxford: Clarendon Press, 1992.

343

Brooke J. H. Science and Religion: Some Historical Perspectives. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

344

Автор книги «Премудрость Божия, явленная в деле творения» (1691). – Прим. пер.

345

См.: Raven Ch. John Ray, Naturalist. Cambridge: Cambridge University Press, 1950. P. 83.

346

См. подробное исследование: Odom H. H. The Estrangement of Celestial Mechanics and Religion // Journal of the History of Ideas. Vol. 27. 1966. P. 533–558.

347

Force E. The Breakdown of the Newtonian Synthesis of Science and Religion: Hume, Newton and the Royal Society // Essays on the Context, Nature and Influence of Isaac Newton’s Theology / Ed. by R. H. Popkin, J. E. Force. Dordrecht: Kluwer, 1990. P. 143–163.

348

Gascoigne J. From Bentley to the Victorians: The Rise and Fall of British Newtonian Natural Theology // Science in Context. Vol. 2. 1988. P. 219–256.

349

Paley W. Works. London: Wm. Orr & Co., 1849. P. 25.

350

Ibid. P. 25.

351

Более подробно см.: McGrath A. E. Darwinism and the Divine: Evolutionary Thought and Natural