Правила Константинопольского синода 1276 года - Мария Владимировна Корогодина

из новгородского Лисицкого монастыря; писец дьяк Алексий. Русифицированная версия правил Константинопольского синода. Нет статьи 30. Библиография: [Порфирьев и др., 1898, ч. 3, с. 101–131; Грицевская, 2003, с. 155, № 97; Корогодина, 2006а, c. 387–388; 2006б, c. 32; Понырко, 2010, c. 24; Алексеев, 2012а, c. 90–124; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 230, 231, 249, 418; т. 2, c. 502; Усачев, 2018, т. 1, c. 118, 160, 266, 360; т. 2, c. 19, № 13; Афанасьева и др., 2019, c. 3, 8, 164].

РНБ, Солов. 1090/1199, л. 342–346 об. (С8). Требник. 1566 г. 4°. 349 л. (л. 345 переставлен и находится между л. 338 и 339). Происходит из Соловецкого монастыря; писец инок Сильвестр, заказчик – иеромонах Арсений Бобров. Вероятно, рукопись переписывалась с Требника митрополита Макария (РНБ, Солов. 1085/1194), поскольку она повторяет как последовательность текстов, так и разночтения Требника митрополита Макария. Библиография: [Порфирьев и др., 1898, ч. 3, c. 145–146; Кукушкина, 1971, c. 364; 1977, c. 79, 86; 1999, c. 99; Описи Соловецкого монастыря…, 2003, c. 225–226; Усачев, 2018, т. 1, c. 136, 161, 246, 364, 368; т. 2, c. 282–283, № 509].

РНБ, F.II.80, л. 597–599 об. (F1). Кормчая Чудовской редакции. Последняя четверть XV в. 2°. 675 л. Правила Константинопольского синода находятся в прибавлениях к Кормчей. Прибавления являются выписками из «Тверских правил» и датируются началом XVI в., после 1503 г. Статьи 23, 24, 26 вычеркнуты. Библиография: [Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 57, 206; Щапов, 1976, c. 108, 201; ПС XV в., № 2686; Зимин, 1999, c. 384, № 4 (40); Юшков, 2002, c. 21; Грицевская, 2003, c. 152 (№ 17), 167–168 (издание индекса книг); Корогодина, 2010а; Афанасьева, 2012, c. 154; Корогодина, 2014а, c. 262–265; 2017а, т. 1, c. 129, 144, 244, 249, 356, 522; т. 2, c. 123, 551; Алексеев, 2018, c. 24]. Издано по данной рукописи: [РИБ, т. 6, стб. 129–140].

РНБ, Q.I.223, л. 288–294 (Q3). Сборник канонический и учительный, включающий «Тверские правила». Середина XVII в., после 1639 и до 1660 г. 4°. 619 л. В 1660 г. рукопись находилась в г. Гороховце. Библиография: [Калайдович, Строев, 1825, c. 541–544, № 403; Еремин, 1955, c. 347; Руднева, 2011].

Не привлечены к изданию:

БАН, 33.8.14, л. 82–86 об. Сборник канонический. 1590-е годы. 2°. 215 л. Сборник включает Номоканон Иоанна Постника и «Тверские правила». Правила Константинопольского синода 1276 г. (полный список, 33 статьи) входят в «Тверские правила». В XVIII–XIX вв. кодекс находился в Выговской пустыне. Библиография: [Барсов, 1874, № 181; Викторов, 1890, c. 287, № 8; Срезневский, 1913, c. 154–156, № 147; Юхименко, 2001, c. 477, № 51; Корогодина, 2014а, c. 262–266; 2017а, т. 1, c. 356; Описание РО БАН…, 2020, т. 11, вып. 1, c. 448–456].

БАН, Никол. 35, л. 288 об. – 290 об. Сборник учительный. Первая половина XVII в. 8°. 284 л. В правилах Константинопольского синода не переписаны статьи 17, 19–20, 22–23, 26, 29–30. Утрачен один лист после л. 288, текст обрывается на вопросе 1 на словах: «…на Пасху на литургии и на вечерни, в 1 септеврия //» и возобновляется на вопросе 8 на словах: «//ми ли Трисвятое по Отче…» (утрачены статьи 2–8). Утрачен конец, текст обрывается на л. 290 об. на словах вопроса 32: «…Подобает ли тѣло Христово на путь но//» (утрачена статья 33). Текст многих статей сокращен редактором, возможно, еще в антиграфе. Часть текста была утрачена в антиграфе, из-за чего в рукописи Никол. 35 во многих местах оставлены пустые строки с пропуском текста. Возможно, рукопись Никол. 35 имеет тот же формат, что и антиграф, и копирует расположение в нем текста на странице. Таким образом, полностью или частично сохранились статьи 1, 8–16, 18, 21, 24–25, 27–28, 31–32.

ГИМ, Барс. 169, л. 74 об. – 80. Сборник епитимийный «Тверские правила». XVII в. 4°. 179 л. Повторяет чтения О1, П1. В статье 31 об убийстве на рати чтение «Се удержано» как в П1, П2, В1.

ГИМ, Барс. 200, л. 7–13 об. Сборник канонический, фрагмент. Первая половина XVI в. 4°. 24 л. Рукопись представляет собой листы, изъятые Е. В. Барсовым из неизвестного сборника по тематическому принципу, и включает поучение новопоставленному священнику; правила Константинопольского синода и апокрифические ответы Авраамия Великого на вопросы Иоанна Богослова. Русифицированная версия правил Константинопольского синода. Значимые изменения в титульной части правил, в том числе утрата слов «Лаврентии и Визиискыи».

РГАДА, МГАМИД 843, л. 281 об. – 284 об. Сборник канонический и учительный. Вторая четверть XVI в. 4°. 296 л. Великое княжество Литовское. После л. 283 утрачен один лист, текст обрывается на л. 283 об. на статье 12 на словах: «…умирающу святителю достоит ли дати тѣ//» и возобновляется на л. 284 на словах статьи 25: «//причястие или пѣти над ним…». Статьи 26, 29, 30 выпущены. В статье 31 об убийстве на рати слово «поп» заменено на «понамарь». По чтениям близко к К1, Р1, С1. Библиография: [Каталог РГАДА XVI в…, 2020, вып. 3, c. 265–275, № 216].

РГБ, Егоров 253, л. 769–772. Кормчая Чудовской редакции с прибавлением епитимийного сборника «Тверские правила». Начало XVII в. 2°. 852 л. В начале XVIII в. рукопись находилась в с. Акулинине на р. Опоке под Москвой. Текст правил Константинопольского синода близок к В1. В статье 1 указан индикт 14. Библиография: [Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 57, 238; Тихомиров, 1961а, c. 66; Щапов, 1976, c. 108, 202; Зимин, 1999, c. 385, № 6 (60); Юшков, 2002, c. 21; Грицевская, 2003, c. 152, № 37; Корогодина, 2010а, c. 263–297; 2014а; 2017а, т. 1, c. 129, 326, 356, 411, 415, 417, 434; т. 2, c. 127–128].

РГБ, МДА фунд. 191, л. 168–177 об. Сборник епитимийный «Тверские правила» и Стоглав. Первая треть XVII в. 4°. 618 л. Текст правил Константинопольского синода близок к П1. В статье 1 указан индикт 14. Библиография: [Обзор определений…, c. 142–173 (пересказ правил Константинопольского синода по данной рукописи); Леонид (Кавелин), 1887, вып. 2, c. 278–285; Емченко, 1990, c. 21–54; 2000, c. 61–64, 76, 79, 185, 220–221].

РГБ, Никиф. 500, л. 1–2 об. Сборник канонический и епитимийный «Тверские правила». Вторая половина XVII в. 4°. 193 л. Начало рукописи утрачено. Правила Константинопольского синода начинаются со слов статьи 4: «//единомъ, но и двѣма и трема. Аще прилучится многимъ попомъ быти…» и обрываются на л. 2 об. на словах статьи 19: «…великихъ днии и святыи недели в среду и [в пят]окъ да ядятъ и на Сшествие святаго//». Текст правил близок к П1, О1, В1. Библиография: [Корогодина, 2014а; 2017а, т. 1, c. 208, 356, 415, 457].

РГБ, ТСЛ 209, л. 71 об. –