Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)

ли сын мой Исав? Он отвечал: я. Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил. Исаак, отец его, сказал ему: подойди (ко мне), поцелуй меня, сын мой. Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его, и благословил его и сказал: Вот, запах от сына моего, как запах от поля (полного), которое благословил Господь. Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина. Да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны! Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом (сыном своим), и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего; Исав, брат его, пришел с ловли своей. Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя. Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав. И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал (мне) дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? Он и будет благословен. Исав, выслушав слова отца своего (Исаака), поднял громкий и весьма горький вопль, и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня. Но он сказал (ему): брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое.

Быт 27:1–35

Итак, перед нами история, где рассказывается о том, как дважды обманул Иаков своего брата Исава, а под конец обманул и своего старого отца Исаака. Тем не менее, традиционное толкование этого места благоприятно по отношению к Иакову. Иаков, говорят обычно толкователи, думает о Боге, помышляет о горнем и вечном, а Исав – только о насыщении чрева, только о своей охоте, о луке и стрелах, о тех горах, по которым бегает он, гоняясь за дичью. Иаков думает о небесном, а Исав – о земном. Иаков – пример для подражания, а Исав получил заслуженное по тому, чтó он делал. Так мы говорим обычно и даже употребляем как провербиальное выражение – «продать первородство» – отказаться ради земных благ, ради мирского, от своего предназначения, от своей веры, от своей миссии и т. д.

Но давайте попытаемся взглянуть на этот текст как на рассказ, который пока еще никто не толковал, как на рассказ, который не к кому-то другому, а к нам с вами обращает Бог.

Мы увидели, как возвращается с охоты уставший и голодный человек, который от усталости своей просто-напросто валится с ног. И брат его, родной брат, вместо того, чтобы накормить его, требует от него платы за похлебку. И, естественно, Исав соглашается с нелепым требованием своего брата Иакова и говорит: «А что мне в этом первородстве? Я умираю от голода». Говорит – и теряет, как нам кажется, Божье благословение.

А что происходит затем? Старик, уже слепой и умирающий, решает благословить своего любимого сына. Его жена, еще крепкая и решительная женщина, принимает другое решение: подсунуть слепому мужу младшего, своего любимчика, и таким образом лишить отцовского благословения старшего. Задуманное удается. И пока Исав бегает по горам, чтобы поймать ту дичь, которую так любит его старый и больной отец, мать быстренько готовит еду из козленка, взятого в стаде, еду, которая только внешне должна напоминать птицу, дает тарелку, блюдо с этой едой, своему любимому, своему младшему сыну и хитростью получает для него благословение от слепого старика, от старика, который всё-таки что-то заметил необычное в своем, как ему кажется, старшем сыне и пробормотал поэтому: «Голос, голос Иакова, а руки, руки Исавовы». Принял он голые руки Иакова, покрытые шерстью козленка, за косматые руки своего старшего и любимого сына.

Что же получается? Иаков, один из патриархов, человек, которого мы привыкли считать святым, совершает сразу два непорядочных поступка. Как тут быть и как это истолковать?

Да, из дальнейшего библейского рассказа мы знаем, что Иаков – и боговидец, и мудрец, и праведник, и святой. И никто этого никогда отрицать не будет. Но он, святой и праведник, тоже не был застрахован от зла, от дурных поступков.

Библия – самая откровенная Книга в мире, Книга, не похожая ни на одну другую. Библия, в отличие от любой другой книги, не пытается идеализировать тех, о ком рассказывает. Бог любит нас и делает из нас, грешников – праведников. Из нас, слабых, грешных и лживых, Он делает сильных и святых. Но только не сразу. Библия рассказывает об этом человеческом становлении каждого патриарха, всех тех, о ком она нам повествует. Здесь нет идеализации героя – здесь только правда, только истина. Иаков был некогда таким, каким мы видели его в только что прочитанном отрывке. Потом он станет и мудрым, и кротким, и честным. На страницах Книги Бытия показано его человеческое становление. Пройдут годы:

Взглянул Иаков, – говорится в начале тридцать третьей главы, – и увидел, и вот, идет Исав, (брат его), и с ним четыреста человек. И разделил (Иаков) детей Лии, Рахили и двух служанок. И поставил (двух) служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади. А сам пошел пред ними, и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали (оба).

Быт 33:1–4

Когда мы вспоминаем историю с проданным первородством, когда мы вспоминаем историю о том, как обманом получил Иаков благословение отца своего Исаака, мы забываем вот эту краткую историю, рассказанную в начале тридцать третьей главы Книги Бытия. Братья находят способ помириться друг с другом, просят друг у друга прощения. Иаков семь раз кланяется обиженному некогда им брату. Повторяю: семь раз. И этот грубый человек, сильный мужчина, охотник – плачет, видя, как брат его просит прощения. Исав плачет.

Та страшная история, которая началась с обмана, хитрости и лжи, кончается примирением. Вот о чем рассказывает нам Священное Писание, вот что показывает нам Сам Бог в истории двух братьев – Иакова и Исава.

22. Книга Бытия. Гл. 28. Ст. 10–19

Иаков