Эволюция архитектуры османской мечети - Евгений Иванович Кононенко
14 Cm.: Ahmed Efendi. Tarih-i Câmi-i Nuruosmânî //Vakıflar Dergisi. 1994. № 24. S. 127–146; Kuban D. Tarih-i Cami-i Şerif-i Nur-u Osmanî ve Onsekizinci Yüzyıl Osmanlı Yapı Tekniği Üzerine Gözlemler // Türk ve İslâm Sanatı üzerine Denemeler. İstanbul, 1982. S. 123–140; Suman S. Questioning an «Icon of Change»: The Nuruosmaniye complex and the Writing of Ottoman Architectural History (1) // METU JFA. 2011. Vol. 28. № 2. P. 147–152; Rüstem Ü. Architecture for a New Age… P. 166–180; Neftçi A. Nuruosmaniye camii açiliş töreni // Sanat Tarihi Defterleri. 2007. № 11. S. 1-24.
15 См., в частности: Pamukciyan К. Nuruosmaniye cami‘inin mimarı Simeon Kalfa hakkında // Zamanlar, mekânlar. İstanbul, 2003. S. 152–154; CHT. Vol. 3. P. 474. Дж. Фрили без какой-либо аргументации предполагал обучение Симеона во Франции: Freely J. Op. cit. Р. 370.
16 См. в частности: Girardelli Р. Architecture, Identity, and Liminality: On the Use and Meaning of Catholic Spaces in Late Ottoman Istanbul // Muqarnas. 2005. Vol. 22. Р. 233–264; Necipoğlu G. Connectivity, Mobility, and Mediterranean ‘Portable Archaeology’: Pashas from the Dalmatian Hinterland as Cultural Mediators // Dalmatia and the Mediterranean. Portable Archeology and the Poetics of Influence. Leiden. 2014. P. 311–381; Нугманова Г.Г. Указ. соч. С. 37–38.
17 Подробнее см.: Neftçi A. Nuruosmaniye camii… S. 1-24; CerasiM. The Problem Specificity and Subordination to External Influences in Late Eighteenth Century Ottoman Architecture in Four Istanbul Buildings in the Age of Hassa Mi‘mar Mehmed Tahir’ // Proceedings of the 11th International Congress of Turkish Art, Utrecht, 23–28 August 1999. Electronic Journal of Oriental Studies. 2001. Vol. 4. P. 1–23. Дискуссию об авторстве Нуросмание-джами см. также: Goodwin. HOA. Р. 386–387.
18 Rüstem Ü. Architecture for a New Age… P. 206.
19 Минареты Нуросмание-джами «ремонтировались» после землетрясения 1894 г., в результате чего прибрели необычно вытянутые конические завершения; подробнее см.: Köse F. Arşiv Belgelerine Göre Nuruosmaniye Camii İnşâsı-Tamirleri ve Onaranları //Vakıf Restorasyon Yıllığı. 2012. № 5. S. 34; Ceylan O. Nuruosmaniye Camii Rölöve, Restitüsyon ve Restorasyon Projeleri // Ibid., S. 43–47. Г. Гудвин указывал, что навершия минаретов были каменными, а не свинцовыми, в чем видел «решительный разрыв» с предшествующей строительной практикой: Goodwin. HOA. Р. 385.
20 Подробнее см.: Cerasi М. The Problem Specificity and Subordination… P. 3–12; Kuban D. Türk Barok Mimarisi… P. 27–70; HocchutP. Die Moschee Nûruosmâniye in Istanbul: Beiträge zur Baugeschichte nach osmanischen Quellen. Berlin, 1986. S. 16–22; Ögel S. Nuruosmaniye Külliyesi Dekorundaki Sütunlar // Sanat Tarihi Defterleri. 1996. № 1. S. 35–71; Suman S. Questioning an «Icon of Change»… P. 152–161; Rüstem Ü. Architecture for a New Age. P. 203–212, 226–252, там же литература.
21 Ahmed Efendi. Tarih-i Câmi-i Nuruosmânî. S. 3.
22 Ahmed Efendi. Tarih-i Câmi-i Nuruosmânî. S. 13–14.
23 Подробнее см.: Rüstem Ü. Architecture for a New Age. P. 203–205, 221–222, там же выдержки из европейских источников.
24 Ahmed Efendi. Tarih-i Câmi-i Nuruosmânî. S. 13.
25 Hamadeh S. The City’s Pleasures: Istanbul in the Eighteenth Century. Seattle-L., 2008.
P. 226; Rüstem Ü. Architecture for a New Age. P. 218–220.
26 Обзор источников см.: Rüstem Ü. Architecture for a New Age. P. 226–233.
27 Kuban. ОА. P. 528.
28 Peker A.U. Return of the Sultan… P. 146–149. См. также: Peker A.U. A Retreating Power. P. 71–79.
29 Cp.: Yenişehirlioğlu F. Western Influences… S. 156–160.
30 Подробнее см.: Salzmann A. An Ancien Regime Revisited: «Privatization» and Political Economy in the 18th century Ottoman Empire // Politics and Society. 1993. Vol. 21. № 4. P. 393–423; Uluçay M.Ç. Padişahların kadınları ve kızları. Ankara, 2011.S. 149–158.
31 Yıldız M. Geçmişten Bugüne Üsküdar Ayazma Mahallesi’nde Yapı-Mekan İlişkisi // History Studies. 2013, Vol. 5. № 2. P. 565–585.
32 Подробнее см.: Erdogan М. Mehmed Tahir Ağa. Hayati ve mesleki faaliyetleri // Tarih Dergisi. 2011. № 9. S. 161–170.
33 Ср. оценку Дж. Фрили, описавшего интерьер Аязма-джами как загроможденный, пышный и мрачный: Freely J. Ottoman Architecture. Р. 375.
34 Подробнее см.: Rustem U. Architecture for a New Age. P. 258–259.
35 Оценки архаизирующих элементов декора мечети Аязма см.: Arel А. 18 Yüzyıl İstanbul Mimarisinde Batılılaşma Süreci, Istanbul, 1975. S. 70–71; Kuban D. Türk Barok… S. 31.
36 Rustem U. Architecture for a New Age… P. 261–263.
37 Хан Кырым Гирей под предлогом защиты татарских торговцев взял несколько крепостей Речи Посполитой и получил контрибуцию, а также пытался заключить союз с Пруссией для обеспечения безопасности Таврии против российского вторжения. См., в частности: KolodziejczykD. The Crimean Khanate and Poland-Lithuania: International Diplomacy on the European Periphery (15th-18th century). A Study of Peace Treaties Followed by Annotated Documents. Leiden- Boston, 2011. P. 206–208.
38 См.: Иванов С. В поисках Константинополя. С. 270–271.
39 Ср.: Rüstem Ü. Architecture for a New Age. P. 276–278.
4 °Cм. подробнее: Иванов С. В поисках Константинополя. С. 272–279; Striker C.L. A New Investigation of the Bodrum Camii and the Problem of the Myrelaion // Istanbul Arkeoloji Muzerleri Yilligi. 1966. D. 13–14. S. 210–215; Naumann R. Der antike Rundbau beim Myrelaion und der Palast Romanos I Lekapenos // Istambuler Mitteilungen. 1966. № 16. S. 199–216; Bardill J. The Palace of Lausus and Nearby Monuments in Constantinople: A Topographical Study//American Journal of Archaelogy, 1997. Vol. 101. P. 67–95.
41 Подробнее о планировке куллие см.: Arel А. 18 Yüzyıl İstanbul Mimarisinde Batılılaşma Süreci. S. 69–72; Sürmen P. Laleli Külliyesi İmareti Restorasyon Projesi. İstanbul, 2005. S. 7-16.
42 Подробнее см.: Erdoğan M. Onsekizinci asır sonlarında bir Türk sanatkarı: hassa başmimarı Mehmed Tahir Ağa: hayatı ve mesleki faaliyetleri // Tarih Dergisi. 1954–1960. № 7. S. 157–180; № 8. S. 157–178; № 9. S. 161–170, № 10. S. 25–46; Şişman N Mehmed Tâhir Ağa // Türk Mimarisinde Iz Birakanlar. Ankara, 2015. S. 161–169; Ağaoğlu M. Hassa Baş Mimarları El-Нас Mustafa Ağa, Kara Ahmet Ağa ve Mehmed Tahir Ağa’nm Döneminde İstanbul’da. İstanbul, 2018; CHT. Vol. 3. P. 476.
43 Goodwin. HOA. P. 389.
44 Анализ источников см.: Rüstem Ü. Architecture for a New Age. P. 269–271. В литературе встречаются неподтвержденные сведения о том, что Мустафа III лично спроектировал Лалели-джами, ориентируясь на эдирнскую мечеть Синана; см.: Kuban. ОА. Р. 540.
45 См.: Kuban. ОА. Р. 541, 695 (ref. 8).
46 См.: Кононенко. AM. С. 336–345; Goodwin. HOA. Р. 59–61.
47 В настоящее время боковые лоджии застеклены и используются как библиотека и кораническая школа.
48 Kuban. ОА. Р. 541.
49 В 1776 г. 25-летний Жан-Батист Илер отправился в путешествие на Восток, в 1782 г. его гравюры были помещены в трехтомное издание «Иллюстрированного путешествия по Греции» (Choiseul GouffierM., Hilaire J.-В. Voyage Pittoresque de la Grece.P., 1782).
5 °Cм. подробнее: Cerasi
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Эволюция архитектуры османской мечети - Евгений Иванович Кононенко, относящееся к жанру Религиоведение / Архитектура. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
