Воля Неба и судьба человека. Труды и переводы - Лариса Евгеньевна Померанцева

блюдах и чашах «Пань юй»[602], императрица Ван почитала его за достойного мужа. После кончины Цзин-ди в тот же день был провозглашен наследник, но правила от его имени императрица Ван. При ней влияние приобрели гости Тянь Фэня.

У Тянь Фэня был младший брат – Тянь Шэн, приходившийся братом и императрице Ван. На третий год ее правления Тянь Фэнь получил титул уаньского князя, а Тянь Шэн – титул чжоуянского князя.

Тянь Фэнь, возвысившись, решил стать первым министром. Он стал держаться вровень со своими гостями, рекомендовать к службе известных мужей, сидевших по домам. Давая возможность им приобрести положение, он тем самым стремился подорвать сторонников Доу Ина.

В первый год эры правления Цзяньюань (140 г. до н. э.) первый министр Вань ушел в отставку по болезни, и император держал совет, кого назначить на две верховные должности – первого министра и тайвэя, главного командующего. Тогда Цзи Фу, один из гостей Тянь Фэня, сказал ему:

– Доу Ин знатен уже давно, и мужи Поднебесной стекаются к нему. А вы, военачальник, недавно поднялись, вам не сравниться с ним. Если государь и назначит вас первым министром, непременно уступите место вэйцискому князю. Если он станет министром, то вы будете тайвэем. Первый министр и тайвэй – равно почетные должности, да к тому же у вас будет слава мужа, уступившего место более достойному.

Тянь Фэнь намекнул своей сестре – императрице Ван, чтобы она повлияла на решение императора, и в результате Доу Ин стал первым министром, а Тянь Фэнь – тайвэем. Гость Тянь Фэня Цзи Фу, поздравляя с назначением Доу Ина, предостерег его:

– Вы, господин, по природе склонны к добру и близко принимаете к сердцу зло, вас славят добрые мужи и потому вы ныне достигли этого места; но вы близко принимаете к сердцу зло, а недобрых людей множество, они могут погубить вас. Если сможете с ними мириться, будете долго министром двора, а не сможете – они вас мигом погубят.

Но вэйциский князь не прислушался к совету.

И Доу Ин, и Тянь Фэнь были сторонниками конфуцианства и оба рекомендовали Чжао Баня на должность имперского секретаря, а Ван Цзана – начальником дворцовой стражи, а также пригласили ко двору Ду Шэньгуна. Они хотели восстановить Светлый зал[603], удалить удельных князей в их владения, снять таможенные заставы, привести погребальные церемонии в соответствие с ритуалом, чтобы установить Великое правление. Было объявлено, что те из императорской фамилии Доу, кто повинен в недолжном поведении, вычеркиваются из дворцовых списков. К этому времени все родичи императрицы Ван стали уже удельными князьями. Они взяли себе в жены дочерей потомственных княжеских родов и не желали отправляться в свои уделы. Поэтому они ежедневно хулили Доу Ина перед императрицей Доу. Кроме того, императрица Доу исповедовала учение Хуан-ди и Лаоцзы, а вэйциский князь, уаньский князь, Чжао Вань и Ван Цзан служили конфуцианству, не жаловали даосское учение. Поэтому тайхоу все с большей неприязнью относилась к Доу Ину и его партии.

На второй год эры правления Цзяньюань имперский секретарь Чжао Вань попросил позволения не делать докладов Восточному дворцу[604].

Императрица Доу пришла в великий гнев, прогнала со службы Чжао Ваня и Ван Цзана, отправила в отставку первого министра Доу Ина и тайвэя Тянь Фэня, назначив первым министром почжиского князя Сюй Чана, а имперским секретарем – уцянского князя Чжуан Цинди. С этого момента Доу Ин и Тянь Фэнь жили без занятий в своих удельных владениях. Тянь Фэнь, хотя и не имел должности, но благодаря своей сестре – императрице Ван, пользовался милостью двора, принимал участие в обсуждении дел, и многие его планы были приняты. И чиновники, и мелкие служащие, искавшие поддержки сильного, ушли от Доу Ина к Тянь Фэню, а тот день ото дня становился все более дерзким и наглым.

На шестой год эры правления Цзяньюань (135 г. до н. э.) императрица Доу скончалась. Первый министр Сюй Чан и имперский секретарь Чжуан Цинди за упущения в погребальной церемонии были смещены с должностей, и Тянь Фэнь стал первым министром, а Хань Аньго, бывший министр земледелия, был назначен имперским секретарем. Мужи Поднебесной, областные чиновники и удельные князья еще теснее примкнули к Тянь Фэню.

Тянь Фэнь был низкоросл и неказист, хотя и очень знатен. Он считал, что, поскольку князья все люди почтенного возраста, а император, только что взошедший на престол, еще очень молод, он, Фэнь, став имперским министром лишь благодаря кровному родству с императрицей Ван, не сможет заставить Поднебесную уважать себя иначе, чем с помощью опоры на конфуцианский ритуал.

В те времена Тянь Фэнь, приходя с докладом к императору, мог сидеть у него хоть целый день, и, что бы он ни предлагал, все принималось. Он выдвигал людей на должности и поднимал их из неизвестности до жалованья в две тысячи ши – власть его превышала государеву. Как-то император заметил:

– Ну, как, ты закончил назначения? А то я тоже хотел бы принять в этом участие.

Однажды Тянь Фэнь попросил для расширения собственного дома земли государственных ремесленников. Император в гневе воскликнул:

– Почему бы тебе не взять уж и военные арсеналы?

После этого Тянь Фэнь немного унялся.

Случилось как-то созвать ему гостей на пир. Он посадил своего старшего брата Ван Чжуна лицом к югу, сам сел лицом к востоку[605], посчитав, что положение ханьского первого министра настолько высоко, что не стоит перед старшим братом зря гнуть шею. С этого времени Тянь Фэнь совсем возгордился. Он отстроил себе хоромы, каких ни у кого не было, земли под его садами и полями были тучны и плодородны, купцы из разных областей и уездов чередой стекались к нему. В переднем зале дома стояли у него колокол и барабан, хоругвь с изогнутым древком, в задних покоях жили сотни женщин и девушек. Удельные князья доставляли бесчисленные подношения – золото и нефрит, собак и лошадей, безделушки.

Доу Ин, оставшись без покровительства императрицы Доу, все более отдалялся: его уже не призывали на службу, он терял влияние, и гости мало-помалу ушли от него, а другие стали неучтивы и посматривали свысока. Только полководец Гуань оставался прежним. Доу Ин целыми днями молчал, переживая свое опальное положение, и только одному Гуань Фу был всегда рад.

Гуань Фу был родом из Иньинь. Его отец – Чжан Мэн служил иньиньскому князю Ину, пользовался его милостью, дослужился до должности в две тысячи ши. В благодарность он взял фамилию своего покровителя и стал