Воля Неба и судьба человека. Труды и переводы - Лариса Евгеньевна Померанцева

не идет в поход. Вану следует поберечься – иначе быть неслыханной беде. Когда У Цзысюй ездил в Ци, я тайно послал вслед ему человека – оказалось, он поручил своего сына цискому Бао. Если слуга недоволен государем, он ищет опоры у чжухоу[559]. Цзысюй, считая себя советником бывшего вана, ныне, оказавшись не у дел, недовольный, вынашивает мстительные планы. Государю следует заранее обеспокоиться!

– И без твоих речей я уже подозревал его, – отвечал уский ван. И послал Цзысюю меч Шулоу, повелев:

– Умри от него!

Цзысюй со стоном воздел очи к небу:

– Увы, мне! Пи – клеветник, он творит смуту, а казнят меня! Я сделал твоего отца баваном. Когда ты еще не занял престол, а все царевичи боролись за него, я, рискуя жизнью, отвоевал его для тебя, а ты чуть не упустил его. А сев на престол, ты хотел разделить со мной У, о чем я, конечно, не смел думать. А ныне ты внемлешь речам льстивого слуги и казнишь достойного! На моей могиле, – добавил он, – посадите катальпу, пусть пойдет на гробы. Вырвите глаза мои и повесьте над восточными воротами У, чтобы видеть мне, как разбойники и воры из Юэ погубят У.

Сказав это, он перерезал себе горло и умер.

Уский ван, узнав об этом, пришел в великий гнев, велел поместить тело Цзы-сюя в кожаный мешок и пустить плавать по Реке. Усцы жалели его, поставили на берегу реки храм, назвали «Холм Сюя».

Уский ван, казнив Цзысюя, пошел походом на Ци. Циский род Бао убил Дао-вана и поставил на престол Ян Шэна. Уский ван хотел покарать злодеев, но, не сумев победить, отступил. Через два года после этого уский ван созвал луского и вэйского государей на встречу в Таогао. На следующий год он созвал на севере большой съезд чжухоу у Желтого озера, желая получить от дома Чжоу титул ба-вана[560]. А в это время юэский ван Гоуцзянь напал на его наследника в У и разбил уские войска. Уский ван, узнав об этом, вернулся домой и послал к юэсцам посла с богатыми дарами просить мира.

Через девять лет юэский ван Гоуцзянь уничтожил У, убил Фуча и казнил первого министра Пи – за то, что был неверен своему государю, принимал от другого царства взятки, служил своим личным интересам, предав общие.

Сын чуского наследника Цзяня по имени Шэн, с которым У Цзысюй некогда вместе бежал, тоже жил в У. Во время царствования Фуча чуский Хуэй-ван хотел призвать Шэна вернуться в Чу. Е-гун предостерег его:

– Шэн – отважный человек и тайно подыскивает себе людей, готовых на смерть. Боюсь, он что-то затевает.

Хуэй-ван не послушался предостережения и призвал Шэна, отправил его в пограничный город Янь и дал титул Бо-гуна. К тому времени, когда Фуча казнил У Цзысюя, Бо-гун находился в Чу уже три года и, помня чжэнцам убийство своего отца, тайно собирал мужей, готовых на смерть, чтобы отомстить царству Чжэн. Через пять лет после возвращения в Чу он попросил позволения покарать чжэнцев, и первый министр Чу – Цзыси позволил. Бо-гун еще не успел поднять войска, как Цзинь атаковало Чжэн, и Чжэн попросило помощи у Чу. Чу послало в помощь Цзыси, он заключил с Чжэн союз и вернулся домой. Бо-гун Шэн разгневанно воскликнул:

– Не Чжэн мне враг, а Цзыси!

Однажды Бо-гун Шэн сидел и точил свой меч, и кто-то спросил его:

– Что это ты делаешь?

– Хочу убить им Цзыси, – отвечал он.

Цзыси, услышав это, рассмеялся:

– Бо-гун Шэн – малец, ему не сделать этого!

А через четыре года Бо-гун Шэн и Ши Ци, напав во дворце на первого министра Цзыси и сыма[561] Цзыци, убили их. Сделав это, Ши Ци сказал:

– Теперь и вана придется убить…

И они бросились за ним, но ван успел скрыться в Высокой Сокровищнице[562]. Человек Ши Ци по имени Цюй Гу, взвалив чуского Хуэй-вана на спину, спас его, переправив во дворец его матери. Е-гун, узнав о мятеже, с людьми из своего владения напал на Бо-гуна. Бо-гун и его соратники, потерпев поражение, бежали в горы, и Бо-гун покончил с собой. Ши Ци был схвачен. У него допытывались, где тело Бо-гуна, но он отказывался сказать, и его должны были сварить.

– Победил – становишься министром, проиграл – быть тебе в котле, такова служба! – говорил Ши Ци.

Так и не сказал, где тело Бо-гуна. После его казни нашли Хуэй-вана и возвратили его на престол,

Я, великий историограф, так скажу:

– Обида жестоко травит человека! Государь не должен слушать ее голос даже в отношениях с подданными, тем более с равными себе.

Если бы Цзысюй умер вместе со своим отцом У Шэ, то эта его смерть была бы подобна муравьиной. Но он презрел малый долг, чтобы смыть великий позор, и слава его распространилась на потомков. Как скорбно! Когда он оказался в ловушке у Реки, а потом просил подаяния на дорогах, был ли хоть миг, когда он забыл об Ин? Он отошел в тень и терпеливо ждал, а затем свершил свой подвиг и достиг славы – кто, кроме героя, смог бы это?

Деяния и замыслы Бо-гуна, не стремись он сесть на престол, также были бы достойны прославления.

Шанский правитель

Шанский правитель[563] был одним из царевичей дома Вэй, рожденных от наложниц. Звали его Ян, а фамилия была Гунсунь. Предки его происходили из рода Цзи. В молодости Ян был приверженцем учения о поощрениях и наказаниях[564] и служил вэйскому первому министру Гуншу Цзо в качестве чжуншуцзы[565]. Гуншу Цзо почитал его за человека достойного, однако не продвигал по службе. Однажды Цзо заболел, и вэйский Хуэй-ван собственной персоной приехал навестить больного.

– Что если случится неизбежное? – спросил ван. – Как быть с алтарями?

– Мой чжуншуцзы Гунсунь Ян, хоть и молод, очень талантлив, – отвечал Гуншу Цзо. – Я думаю, ван может поручить царство ему.

Ван промолчал. Тогда Цзо, удалив своих людей, добавил:

– Если не хочешь брать на службу Яна – убей его, но не выпускай за границы царства.

Ван, сказав, что согласен, уехал. Гуншу Цзо призвал Яна и в искупление своей вины перед ним сказал:

– Только что ван спрашивал, кто способен быть первым министром. Я назвал тебя, но ван дал понять, что не согласен. Для меня на первом месте стоит господин, а потом уж слуга, поэтому я сказал ему: «Если не возьмешь на службу, убей!» И