Когда велит совесть. Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России - Татьяна Юрьевна Борисова

древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. С. 47.

432

Он же. Мнение русского гражданина о древней и новой России. Избранная проза и журналистика. М., 2002. С. 436–438.

433

См. более подробно об этом: Болтунова Е. М. «Я произнес перед вами слово истины»: речи Александра I в Великом княжестве Финляндском и Царстве Польском // Новое литературное обозрение. 2021. № 5 (171). С. 61–79.

434

Карамзин H. M. Мнение русского гражданина. С. 436.

435

Карамзин H. M. Мнение русского гражданина. С. 438.

436

Пименова Л. А. Монархия и придворное общество во Франции в конце Старого порядка. М., 2018. С. 69.

437

История мира есть Страшный суд (нем.) О возникновении мифологемы суда истории как единственного верного, справедливого и мудрого суда, заменившего Бога и его Страшный суд, см.: Koselleck R. Sediments of time: On Possible Histories / Translated and edited by S. Franzel and S.-L. Hoffman. Stanford, 2019. P. 124–125, 188–189.

438

Аксаков К. С. Письмо к императору Николаю I (краткая редакция) // Дмитриев А. П. Семья Аксаковых: литературное наследие и гражданская позиция: из архивных разысканий. С. 101.

439

Сын Отечества. 1848. Кн. 4. Отд. II. С. 1.

440

Бадалян Д. А. Славянофилы и революция // Дальний Восток, близкая Россия. Белград; Сеул; Саитама, 2018. Вып. 2: Русская культура под знаком революции. С. 92–95.

441

Цит. по: Дмитриев А. П. Семья Аксаковых. С. 89.

442

Там же. С. 94.

443

Аксаков К. С. Письмо к императору Николаю I (пространная редакция) // Дмитриев А. П. Семья Аксаковых. С. 103.

444

Там же.

445

См.: Анисимов Е. В. Дыба и кнут: Политический сыск и русское общество в XVIII веке. М., 1999.

446

Это противопоставление К. С. Аксаков обозначил в том же 1848 году в статье «Опыт синонимов. Публика и народ», опубликованной только в декабре 1857 года в газете «Молва» и вызвавшей цензурный скандал. Впервые же, как пишет А. П. Дмитриев, эта антитеза Аксакова появилась в статье «О Карамзине», написанной на рубеже 1847 и 1848 годов. См.: Дмитриев А. П. Семья Аксаковых. С. 98.

447

Аксаков К. С. Письмо к императору Николаю I. С. 104.

448

См. об этом: Велижев М. Б. Чаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России. М., 2022.

449

Аксаков К. С. Письмо к императору Николаю I. С. 101.

450

Там же.

451

Ср. у Локка: «Евангелие не является таким законом ни для одного христианского государства. Я признаю, что есть немало королевств и других государств, принявших христианскую веру и сохранивших без изменения былую форму государственного правления, о которой Христос в своем законе не говорит ничего» (Локк Дж. Послание о веротерпимости // Локк Дж. Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т. 3. С. 117).

452

См., например: Lanctot B. H. Literature and the production of national space in nineteenth-century Argentina. Columbia University, 2008; Sabato H. On political citizenship in nineteenth-century Latin America // The American historical review. 2001. V. 106. № 4. P. 1290–1315.

453

К. С. Аксаков, скорее всего, читал Записку Карамзина и был знаком с его позицией о «перевороте Петра». Такой вывод можно сделать на основе его речи о Карамзине 1848 года: Аксаков К. С. О Карамзине. Речь, написанная для произнесения пред симбирским дворянством (1848) // Аксаков К. С. Эстетика и литературная критика / Сост., подгот. текста, вступ. статья В. А. Кошелева. М., 1995. С. 172–185.

454

Аксаков К. С. Проект письма Александру II о назначении А. П. Ермолова начальствующим над русским войском в Крыму (сентябрь – декабрь 1855 г.) 1-я редакция // Дмитриев А. П. Семья Аксаковых. С. 236–240, 236.

455

Там же. С. 239.

456

Ту же формулу К. С. Аксаков использовал и во второй, более поздней редакции письма. Там же. С. 244.

457

Руднев Д. В., Садова Т. С. Деловая речь петровской эпохи: наследие прошлого или радикальное преобразование? // Литературная культура России XVIII века. Вып. 8 / Под ред. П. Е. Бухаркина, Е. М. Матвеева. СПб., 2019. С. 153.

458

И. С. Аксаков – П. А. Бессонову, 7 апреля 1866 г. // Люди русской правды. Переписка И. С. Аксакова с государственными и общественными деятелями (1855–1886) / Под ред. А. П. Дмитриева, Б. Ф. Егорова. СПб., 2018. С. 77.

459

Lincoln B. W. In the vanguard of reform: Russian «enlightened bureaucrats», 1825–1861. DeKalb, 1982.

460

См., например, из письма Хомякова по поводу написанной им статьи об умершем художнике Иванове: «Надеюсь, что друзья его скажут мне спасибо за мою статью, которая, впрочем, писана совершенно по совести» (Хомяков – К. С. Аксакову, 1 августа 1858 // Хомяков А. С. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. СПб., 2021. Т. 8. С. 368).

461

Козлов С. Имплантация: очерки историко-филологического знания во Франции. М., 2020. С. 68.

462

См. об этом: Уортман P. Властители и судии.

463

Магницкий М. Краткое руководство к деловой и государственной словесности для чиновников, вступающих в службу. М., 1835. О языке см. С. 9–25. Я благодарю Дмитрия Руднева, обратившего мое внимание на этот источник.

464

Аксаков И. С. Краткая записка