Что такое античная философия? - Пьер Адо
Что такое античная философия? читать книгу онлайн
Что такое античная философия? Книга почетного профессора Коллеж де Франс, крупнейшего знатока античной культуры П. Адо дает нетрадиционный ответ на этот вопрос: в античности философия была, прежде всего, особым образом жизни. Рассматривая учения таких мыслителей, как Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, Зенон из Китиона, Пиррон, Плотин и др., автор последовательно проводит идею о первичности жизненного выбора по отношению к теоретическому содержанию философских доктрин. Особое внимание уделено методам преподавания в древних школах и практикуемым там «духовным упражнениям».
Книга написана простым, доступным языком, включает большое количество выдержек из первоисточников и адресована широкому читателю. Может служить учебным пособием для студентов.
SVF, II, § 91 = Секст Эмпирик. Против логиков, II, 397; перевод см. в кн.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure. Paris, 1992, p. 124.
370
Цицерон. О судьбе, XIX, 43; см.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 124.
371
Авл Геллий. Аттические ночи, XIX, 1, 15 — 20; перевод см. в Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 120.
372
Эпиктет. Руководство, § 8, Les Stoïciens, p. 1114.
373
См.: P. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 122 — 123, 180 et suiv.
374
Такой перевод я заимствую у А.Г.Кидда: I.G.Kidd. Posidonius on Emotions. — Problems in Stoicism, ed. A.A.Long. London, 1971, p. 201. О надлежащих поступках см.: I.Hadot. Seneca… p. 72 — 78; V. Goldschmidt. Le Système stoïcien… p. 145 — 168; P.Hadot. La Citadelle intérieure, p. 204 — 206.
375
См.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 220 — 224.
376
Сенека. О милосердии, II, 5, 3.
377
Марк Аврелий, III, 11; см. выше, с. 148, примеч. 2.
378
Марк Аврелий, VI, 13.
379
См. Гл. IX раздел «взгляд свысока».
380
Марк Аврелий, X, 11 и 18.
381
Хрисипп (SVF, II, § 912) говорит, что мудрецы не противятся Судьбе; Марк Аврелий, III, 16, 3; VIII, 7.
382
Об этом упражнении см.: I.Hadot. Seneca… p. 60 — 61; Р.Hadot. La Citadelle… p. 220 — 224.
383
Филон. О частных законах, II, 46.
384
Марк Аврелий, 11, 5, 2.
385
См.: Р. Hadot. La Citadelle… p. 216 — 220.
386
SVF, I, Аристон, § 351 — 352; Д.Л., VI, 103.
387
Д. Л., VII, 39 и 41. См.: Р.Hadot. Les divisions des parties de la philosophie dans l’Antiquité. — «Museum Helveticum», t. 36, 1979, p. 201 — 223; Philosophie, discours philosophique et divisions de la philosophie chez les stoïciens. — «Revue intemationale de philosophie», t. 45, 1991, p. 205 — 219; La philosophie éthique: une éthique ou une pratique. — Problèmes de morale antique, éd. P. Demont. Faculté des Lettres, Université de Picardie, 1993, p. 7 — 37. См. замечания К.Иеродиакону (К.Ierodiakonou. The Stoic Division of Philosophy. — «Phronesis», t. 38, 1993, p. 59 — 61), которые, как мне представляется, в конечном счете только подтверждают мою интерпретацию.
388
Фрагменты собраны Ф. Верли: F. Wehrli. Die Schule des Aristoteles, в десяти выпусках с двумя дополнениями: Basel, 1944 — 1959, 1974 — 1978. J.P.Lynch. Aristotle’s School. Berkeley, 1972. Обобщающее исследование: J.Moreau. Aristote et son école. Paris, 1962.
389
См.: R. Goulet. Art. «Aristarque de Samos». — Dictionnaire des philosophes antiques, t. I, p. 356.
390
По этому вопросу см.: I. Hadot. Seneca… p. 40 — 45.
391
А. М. Ioppolo. Opinione e scienza (в дальнейшем: Ioppolo), Napoli, 1986, р. 44—50, 53—54.
392
Цицерон. О пределах… II, 1, 1 — 4.
393
Платон. Апология, 23 b, 38 а, 41 b — c.
394
См.: С. Lévy. La nouvelle Académie a-t-elle été antiplatonicienne? — Contre Piaton, I. Le platonisme dévoilé, p. 144 — 149; Ioppolo, p. 49.
395
Ioppolo, p. 162 — 165.
396
Йопполо (р. 139) цитирует Плутарха: Против Колота, 1122 c—e.
397
Ioppolo, p. 135 — 146.
398
Сенека. О благодеяниях, II, 10, 1.
399
Ioppolo, p. 203 — 209.
400
Цицерон. Тускуланские беседы, V, 11, 33; Лукулл, 3, 7 — 8.
401
Об эклектизме см.: I. Hadot. Du bon et du mauvais usage du terme «éclectisme» dans 1’histoire de la philosophie antique. — Herméneutique et ontologie, Hommage à Pierre Aubenque. Ed. R. Brague et J.-F. Courtine. Paris, 1990, p. 147 — 162. Об эклектизме эпохи Просвещения, рассматриваемом как позиция, суть которой в том, чтобы думать самостоятельно, не подчиняясь «авторитетам», см.: Н. Holzhey. Der Philosoph für die Welt — Eine Chimäre der deutschen Aufklärung? — Esoterik und Exoterik der Philosophie, hrsg. v. Н.Holzhey u. W.C.Zimmerli. Basel — Stuttgart, 1977, S. 132.
402
Цицерон. О судьбе, XI, 24 — 25.
403
См.: D. Babut. Du scepticisme au dépassement de la raison. Philosophie et foi religieuse chez Plutarque. — Parerga. Choix d’articles de D. Babut. Lyon, 1994, p. 549—581.
404
Плутарх. Застольные беседы, I, 1, 613 b.
405
Главный источник — сочинение Секста Эмпирика. Основные тексты собраны в кн.: Oeuvres choisies de Sextus Empiricus, trad. J. Grenier et G. Goron. Pans, 1948 и J.-P.Dumont. Les Sceptiques grecs, textes choisis. Paris, 1966 (в дальнейшем: Dumont).
406
A.-J. Voelke. La philosophie comme thérapie de l’âme, p. 107 — 126.
407
Секст Эмпирик. Пирроновы положения, III, 280, Dumont, p. 212. А.-Ж. Вёльке сближает эту «филантропию» с человеколюбием древних врачей (Ор. cit., p. 109).
408
Секст Эмпирик. Пирроновы положения, I, 27 — 30, Dumont, p. 13 — 14.
409
Пирроновы положения, I, 36 — 39, Dumont, p. 49; Д.Л.,
