Нравственный прогресс в темные времена. Этика для XXI века - Маркус Габриэль

этого действительность слишком сложна, и потому не существует и «конца истории». Действительность существует как такое место, из которого в принципе нельзя сбежать, так как не существует какого-то другого места, утопии. Она — это, так сказать, наша-действительность (WIR-klichkeit) — то, что неизбежно объединяет нас в «нас».

Все дело в том, чтобы мы поняли это и артикулировали это понимание. В этом отношении я настроен оптимистично: ведь поступать правильно все еще в наших руках. Услышим ли мы этот зов к пробуждению? Или мы скоро снова будем набрасываться друг на друга как хищные звери? Это зависит от нас. Человек свободен.

Примечания

1

Камю А. Чума. Записки бунтаря. М.: Издательство АСТ, 2017. С. 122–123. Здесь и далее в постраничных сносках приводятся примечания переводчика.

2

Hegel G. W. F., Baillie J. B. The Phenomenology of Mind. Mineola, NY: Courier Corporation, 2003.

3

Hegel G. W. F., Wallace W. Hegel’s Philosophy of Mind. Oxford: Clarendon Press, 1894. Как бы то ни было, существуют и варианты переводов Гегеля, использующих термин spirit, более близкий русскому термину «дух».

4

В этом читателю сможет помочь и подробно составленное оглавление книги.

5

Габриэль М. Власть искусства. М.: Издательство Института Гайдара, 2023.

6

Габриэль М. Я не есть мозг. Философия духа для XXI века. М.: URSS, 2020.

7

Ср. со знаменитым и теперь уже опровергнутым тезисом Френсиса Фукуямы о конце истории: Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2015. Ср., с другой стороны, с недавней работой Крастев И., Холмс С. Свет, обманувший надежды. Почему Запад проигрывает борьбу за демократию. М., 2020.

8

Ср. также с оценкой в Гёпель М. Мир после нас. Как не дать планете погибнуть. М., 2021. Которая, конечно, еще не могла учесть и кризис коронавируса.

9

См. Leiter B. Why Tolerate Religion? Princeton, Oxford: Princeton University Press, 2014. Pp. 118–119.

10

Американский философ из США Роберт Б. Брэндом недавно представил в выводах из переосмысления философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля детально проработанную философию доверия, глубинная социально-онтологическая структура которой могла бы стать частью проекта будущего, успешного глобального сообщества (Vergesellschaftung). Ср. с Brandom R. B. A Spirit of Trust. A Reading of Hegel’s Phenomenology. Cambridge / MA, 2019.

11

Америка превыше всего (англ.)

12

Ср. с новаторской книгой Scanlon T. M. What We Owe to Each Other. Cambridge / MA, 1998. В защиту морального реализма, схожего с позицией, которую я развиваю в данной книге, ср. с Idem. Being Realistic About Reasons. Oxford, 2013. В своей недавней книге Скэнлон показывает, почему, с этической точки зрения, социоэкономическое неравенство ведет к моральным перекосам. Ср. с Idem. Why Does Inequality Matter? Oxford, 2018.

13

С этим связана радикальная революция в этике, которую впервые во всей отчетливости разработал великий философ Ганс Йонас. Из нее следует, что нам нужна новая био- и техноэтика, которая выходит далеко за рамки того, что могли осмыслить Античность и Новое время, когда человеческие действия имели воздействие в основном на маленькие группы. Современные высокие технологии, напротив, своими эффектами охватывают всех людей, так что сегодня оказывается насущнее, чем когда-либо, разработать универсальные ценности для XXI века. Я сердечно советую всем читателям и читательницам главную работу Йонаса: Йонас Г. Принцип ответственности. Опыт этики для технологической цивилизации. М., 2004.

14

Messias по-немецки буквально значит «мессия». Жаир Мессиас Болсонару — бразильский президент (2019–2023).

15

Alternative für Deutschland («Альтернатива для Германии»), аббр. AfD, правая политическая партия в Германии.

16

Ср. в связи с этим с отчасти иррацинальным и довольно необоснованным разбором кошмарных вымышленных сценариев грядущего сверхинтеллекта в Бостром Н. Искусственный интеллект. Этапы. Угрозы. Стратегии. М., 2014. Ср., с другой стороны, с Gabriel M. Der Sinn des Denkens. Berlin, 2019. Для введения в новый тематический комплекс этики искусственного интеллекта ср. с Coeckelbergh M. AI Ethics. Cambridge / MA, 2020.

17

Fake News — заведомо ложные новости, использующиеся в целях манипуляции общественным мнением.

18

Социальная дистанция (англ.)

19

Ср. с чрезвычайно актуальной книгой преподающей в Гарварде экономистки: Зубофф Ш. Эпоха надзорного капитализма. М., 2022.

20

Домашний офис (англ.)

21

По поводу цифрового «структурного изменения публичной сферы» ср. с полемикой с известной одноименной книгой социального философа Юргена Хабермаса в Gabriel M. Fiktionen. Berlin, 2020, § 16 f., а также с Nassehi A. Muster. Theorie der digitalen Gesellschaft. München, 2019.

22

Исключительно по соображениям типографской простоты, начиная с этого места, я использую в основном грамматическую форму мужского рода, когда я имею в виду всех людей, все равно, классифицируют ли они себя как женщин, небинарных персон, мужчин или как-то еще. Чтобы противодействовать монотонному миру, звучащих по-мужски примеров, в своих примерах я иногда отхожу от этого, чтобы противодействовать реактуализации стереотипов, которые, к примеру, видят врачей как мужчин, а их ассистентов — как помощниц врачей. Это стремление не заигрывать с политкорректностью, а соответствовать состоянию морального прогресса, который значительно способствовал тому, что мы умеем видеть в стереотипах ложные способы восприятия социальной действительности и, тем самым, преодолевать их, о чем пойдет речь в главе 3.

23

Ср. с Latour B. On the Partial Existence of Existing and Non-existing Objects // Daston L. (Hg.) Biographies of Scientific Objects. Chicago, 2000. S. 247–269. Американский философ из США Пол Богоссян постарался методично опровергнуть ложные выводы, противоречия и ложные предпосылки Латура. Ср. Boghossian P. A. Angst vor der Wahrheit. Ein Plädoyer gegen Relativismus und Konstruktivismus. Berlin, 2013, с послесловием Маркуса Габриэля.

24

Латур Б. Политики природы. М., 2018.