Автор и герой в эстетическом событии - Михаил Михайлович Бахтин
Автор и герой в эстетическом событии читать книгу онлайн
М.М. Бахтин (1895-1975) – русский философ, чье творчество примыкает к постсимволистскому периоду культуры Серебряного века. Свое учение Бахтин представлял в качестве системы, имеющей характер не отвлеченной метафизики, но нравственной философии. Главной категорией его нравственной онтологии стало понятие «бытие-событие», к которому был приравнен «ответственный поступок» человека; гносеологическая проблема при этом решалась на основе интуиции «участного», т.е. приобщенного к бытию мышления («К философии поступка»). В целом учение Бахтина изначально мыслилось синкретическим – включающим в себя этику и эстетику, и самим ученым в последний период творчества определялось в качестве философской антропологии.
В издание включены философские сочинения М. М. Бахтина разных лет (конец 1910-х – начало 1970-х годов). Они отражают различные этапы становления бахтинской философской идеи – от нравственной «метафизики» до герменевтики. Философия человеческого существования, развиваемая мыслителем на протяжении всей жизни, представлена этими статьями и трактатами как уникальный философско-филологический синтез. Издание снабжено необходимым научным аппаратом и предназначено для углубленного понимания бахтинских воззрений.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Понимание формы как выражения активности совсем не чуждо искусствоведению, но прочное обоснование оно может получить только в систематически ориентированной эстетике.
68
Ученый-автор активно организует лишь внешнюю форму изложения; отдельность, и законченность, и индивидуальность научного произведения, выражающие эстетическую субъективную активность творца, не входят вовнутрь познания мира.
69
Изоляция есть, конечно, уже и первый продукт этой активности; изоляция – как бы акт вступления во владение автора.
70
К лингвистическому с лову мы подходим здесь с точки зрения композиционного осуществления им художественной формы.
71
Порядок овладения моментами слова активностью автора и созерцателя, который мы в дальнейшем указываем, отнюдь не является порядком действительного восприятия и творчества.
72
Мы имеем в виду чисто эстетическую ценностную интонацию автора, в отличие от этической, так называемой «реалистической» интонации действительного или возможного действующего лица-героя, переживающего события этически-заинтересованно, но не эстетически.
73
Типотаксис (греч. hypotaxis) – подчинение предложений; паратаксис (греч. parataxis) – выстраивание рядом, – сочинение предложений.
74
Указанную созидающую активность автора – творца формы должно строго отличать от пассивного подражающего движения – действительного или возможного, – которое иногда бывает нужно для этического вчувствования, сопереживания, как равно должно отличать этическую интонацию от эстетической завершающей интонации.
75
Только методическое строгое понимание и изучение автора как момента эстетического объекта дает основы для методики психологического, биографического и исторического изучения его.
76
Природа сотворенная (латин.).
77
Природа порожденная и творящая (латин.).
78
Соответственно (латин.).
79
До бесконечности (латин.).
80
Номера страниц всюду указаны по настоящему изданию, если отсылка происходит к работе, включенной в двухтомник. В ином случае имеются в виду издания трудов Бахтина, перечисленные в списке на с. 42–43.
