Право и литература. Как Пушкин, Достоевский и Толстой придумали Конституцию и другие законы - Алим Хусейнович Ульбашев

исследование, в котором приведен не только рейтинг популярности авторов современных песен, которые судьи использовали в своих решениях, но и даже рейтинг конкретных цитат из их песен. В 2007 году Боб Дилан был признан самым цитируемым автором среди Американской ассоциации юристов (American Bar Association): на его тексты ссылались 186 раз — против 74 у The Beatles, которые заняли второе место. В числе наиболее популярных высказываний Дилана фигурировали: «Тебе не нужен синоптик, чтобы знать, в какую сторону дует ветер» (англ. You don’t need a weatherman to know which way the wind blows) из Subterranean Homesick Blues и «Когда у тебя ничего нет, тебе нечего терять» (англ. When you ain’t got nothing, you got nothing to lose”) из Like a Rolling Stone[404].

Справедливости ради необходимо отметить, что по разным причинам, в том числе указанным выше, далеко не все юристы, как теоретики, так и практики, полагают, что наличие в судебных актах цитат и литературных аллюзий добавляет определенности и однозначности в содержание текстов и их правильного восприятия. Однако мне представляется, что польза значимо превышает заявляемые недостатки.

В завершение читателю, которому удалось пробраться через частокол имен и статистических данных, я хотел бы высказать идею, которую, как мне представляется, имплицитно предполагал автор книги, но в явном виде она все-таки не была сформулирована.

Между правом и литературой есть связь, которая заключается в том, что они оба — право более определенно, кратко, емко, сухо, а литература высокопарно, размашисто, эмоционально, образно и амбивалентно — устанавливают некоторые рамки бытия (как социального, так и личного). Они как бы говорят, «что такое хорошо и что такое плохо». Более того, они помогают отличить одно от другого, правильно реагировать на это, принимать во внимание и учитывать все сложное многообразие жизненных ситуаций и контекста.

По моему предположению, все религиозные притчи, мифы, сказания, былины, сказки, а потом и басни были протозаконами. Они определяли, описывали, предписывали, дифференцировали, сортировали и устанавливали некоторые нормативы и то, что сейчас называют конвенциональной мудростью. Это позволяло в простых, доступных, передаваемых из уст в уста, от старших поколений к детям, виде и форме поддерживать порядок и единство в понимании добра и зла, хорошего и плохого, нормы и девиации. На следующем витке развития человечества такие предписания сначала стали заменяться и дополняться религиозными канонами и требованиями, а потом законами и прочими установлениями (Законы Хаммурапи, Ману, Двенадцать таблиц, Кодекс Тан, Эдикты Ашоки и т. д. и т. п.).

В последующем, конечно, право и литература свободно и независимо сосуществовали и развивались — безусловно, в разных, но не противоположных направлениях, — поэтому и по сей день (полагаю, и в будущем) они, подобно двум ногам у человека, помогают сохранять устойчивость социальной жизни, регулируя ее как жесткими нормативными предписаниями, так и с использованием «мягкой силы» литературы и искусства. И только такое параллельное, но гармоничное развитие литературы и права позволяют надеяться на то, что общество и государство будут находиться в мире и взаимопонимании.

Ю. В. Тай, кандидат юридических наук, адвокат

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter

Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture

#mifbooks

#mifbooks

Над книгой работали

Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина

Ответственные редакторы Анна Устинова, Наталья Нефедова

Литературный редактор Галина Назарова

Арт-директор Марина Королева

Иллюстрация обложки и блока kani

Корректоры Елена Сухова, Анна Погорелова

ООО «МИФ»

mann-ivanov-ferber.ru

Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2025

Примечания

1

Лихачев Д. С. Письма о добром / отв. ред. С. О. Шмидт. М.: Наука; СПб.: Logos, 1988. С. 75.

2

Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени // Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений. В 4 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1962. Т. 4. С. 275.

3

Фонвизин Д. И. Недоросль // Фонвизин Д. И. Собрание сочинений. В 2 т. М., Л.: Гос. изд-во художественной литературы, 1959. Т. 1. С. 125.

4

Гончаров И. А. Обломов // Гончаров И. А. Полное собрание сочинений и писем. В 20 т. СПб.: Наука, 1998. Т. 4. С. 6.

5

Чехов А. П. Человек в футляре // Чехов А. П. Собрание сочинений. В 12 т. М.: Гос. изд-во художественной литературы, 1962. Т. 8. С. 282.

6

Закон суров, но это закон (лат.). Здесь и далее прим. авт.

7

Колер Й. Шекспир с точки зрения права (Шейлок и Гамлет). СПб.: Изд. Я. Канторовича, 1899. С. 4.

8

Колер Й. Шекспир с точки зрения права (Шейлок и Гамлет). СПб.: Изд. Я. Канторовича, 1899. С. 68.

9

Профессиональный злодей (лат.).

10

Колер Й. Шекспир с точки зрения права (Шейлок и Гамлет). СПб.: Изд. Я. Канторовича, 1899. С. 72.

11

Колер Й. Шекспир с точки зрения права (Шейлок и Гамлет). СПб.: Изд. Я. Канторовича, 1899. С. 75.

12

Колер Й. Шекспир с точки зрения права (Шейлок и Гамлет). СПб.: Изд. Я. Канторовича, 1899. С. II.

13

White J. B. The Legal Imagination. Chicago; London: The University of Chicago Press, 1985.

14

White J. B. The Legal Imagination. Chicago; London: The University of Chicago Press, 1985. P. XIII.

15

В отличие от литературного текста, слово, произносимое юристами (в особенности судьями и законотворцами), способно реально и почти мгновенно влиять на судьбы людей, лишая граждан денег, свободы и даже жизни (см. подр.: Cover R. Violence and the Word // Yale Law Journal. 1986. Vol. 95. P. 1609–1610).

16

«Литература в праве» и «литература как право» (англ.).

17

Войнович В. Н. Брежневу // Войнович В. Н. Малое собрание сочинений. В 5 т. М.: Фабула, 1993. Т. 1. С. 702.

18