Велесов Ключ. Сакральные коды русских сказок - Галина Ивановна Пономарёва

что войти в неё можно, только пройдя тридцать три ступени, и что все члены масонской организации разделены по степеням от первой до десятой или двенадцатой, а далее следует внезапный скачок сразу к тридцать третьей, или высшей степени!

Однако, прежде всего, «тридцать три» есть число человеческое. Тридцать третий зуб принято называть «зубом мудрости», и позвоночник у большинства людей состоит из тридцати трёх позвонков (бывает, правда, и тридцать два, и тридцать четыре). В свете этой догадки шествие пушкинских богатырей с дядькой-мозгом во главе и их торжественный выход из вод морских не что иное, как впечатляющая картина земной эволюции. Звон золотых звеньев звучит и в зачине сказки «Конёк-Горбунок»:

Конь с златой цепи срывался,

Прямо к солнцу подымался!

Лес стоячий под ногой.

Сбоку облак громовой!

Ходит облак и сверкает

Гром по небу рассыпает.

Как майский гром прогремело и имя её автора, Петра Ершова — дотоле никому не известного студента из Сибири. «Теперь этот род сочинений можно мне и оставить…», — произносит Пушкин, прочитав сказку.

Что открыл в забавной побаске первый поэт России? Осуществление некоего плана, к которому приближался сам? А может быть, Пётр Ершов высказал заветную тайну, к которой едва приближался Пушкин, ведь наш разум открывает лишь то, что давно уже знает душа. В любом случае, загадочная эстафета была принята. Сказка «Конёк-Горбунок» появилась в сороковые годы девятнадцатого, «офранцуженного», века, — время расцвета тайных обществ масонского образца — «скопищ всего чужеземного». Но вот загадка: среди аристократов внезапно возникает мода на народ. В великосветских салонах звучат крестьянские баллады Жуковского и просторечный говор гоголевских Оксан и Вакул. Пушкин пишет народные сказки, а из далёкой Тобольской губернии на всех парах скачет в северную столицу сказка «Конёк-Горбунок».

О том, что сказочный мир способен приходить на помощь миру реальному, надо сказать особо: если русский дух попадал во враждебное окружение, если «русскость», русскую кость пытались сломать или порушить, древнее оружие обнаруживало себя. Гак, самые яркие и глубокие авторские сказки родились в середине «офранцуженного» XIX века, а самые лучшие и проникновенные фильмы по русским сказкам были сняты в годы Великой Отечественной войны. Русь не только побеждала на земных фронтах, она творила древнюю волшбу, населяя русское небо образами Победы.

Сказка — зеркало этнической психологии — не всегда лестное, но всегда правдивое, и в ней со всей полнотой отражается лик типичного героя нашего времени. В разные эпохи это мог быть храбрый крестьянин-ратоборец, лицом к лицу встречающий врага на Калиновом мосту, или лукавый солдат, заманивший в мешок саму Смерть; честный простак или ловкий плут, на ходу укравший подмётки у своего отца.

Но за пестротой личин и характеров сказочных героев сквозит предвечная тайна народной души — неунывающей, по-детски наивной и мудрой, как Природа. Она доныне жива в образе сказочного простофили Ивана-Дурака.

Чудаки украшают мир. Они добры, откровенны, честны, бесстрашны, доверчивы, независимы и духовно прозорливы. В силу этого сказочный «Джокер» побивает все прочие масти.

II. Корабль Дураков

Свить сеяный воз мудрее, чем создать

«Войну и мир» иль Шиллера балладу…

Н. Клюев

«Люди делятся на героев, то есть дураков, и подлецов, то есть умных», — философски заметил Максим Горький.

Героизм Дурака кроется в отрицании очевидного, точно за соблазнами и миражами земной жизни ему светит иная, ею собственная правда о мире, ведь им, Дуракам, закон не писан! Поэтому Дурак раз за разом лезет в бутылку или бесстрашно штурмует высоту, а после плюёт на все законы со взятой вершины, в том числе, и на известную пословицу: умный в гору не пойдёт… И верно: пути-дороги умных лежат в плоскости пошлого опыта, метко названного Некрасовым "ум глупцов". В сказках упорное сопротивление этому плоскому уму, да и просто здравому смыслу заканчивается победой Дурака, другое дело — жизнь. Здесь Дураку не раз намнут бока: Учить дурака, да жаль кулака.

А еще на дураках воду возят… Что и говорить — занятие непочётное, больше подходящее для водовозной клячи, доживающей последние дни на общественно-полезных работах. А что за вода в бочке у Дурака?

Вода на языке страны сновидений означает знание, или речь, полную сакрального смысла. Образ воды как чистейшей истины использован и в Библии: «Прольётся, как дождь учение моё, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву»[28], — говорит пророк Моисей, согласно сакральной истории, сам бывший «Сыном Воды».

В сказках вода бывает Живой или Мёртвой. Мёртвая вода сращивает части мёртвого тела, придаёт им видимую целостность, но не более того. В доступном переложении Мёртвая вода — это догма, омертвелое, косное учение, которое оставляет сухими наше сердце и ум. Живая вода — это подлинный опыт, это то, что мы глубоко прочувствовали и добыли сами, извлекли из гущи обыденности при помощи удачи и интуиции, обнаружили по тайным признакам, раскопали, очистили от песка и только тогда напились из горсти.

Нет сомнений, что сказочные Дураки заняты добычей Живой воды — истинного знания о мире, и даже больше того, — они пребывают в стихии воды, как в материнских плодных водах.

Магический режим воды используется современными эзотериками для расширения границ восприятия. Мистики определяют его как мир интуиции и сновидении. В духовной алхимии практику сознательного растворения интеллекта называют диссолюцией. В психиатрии это состояние определяется диагнозом «наведённая шизофрения», или «добровольное помешательство», по-украински оно звучит как божеволие.

В этом столкновении с миром воображения рушатся все прежние табу, исчезают ориентиры и растворяются сами границы личности. Это благое помешательство Дон-Кихота Ламанчского, безумство храбрых или экстатический полёт над гнездом кукушки.

Сказочные Дураки чувствуют себя в мире сновидений как рыбка в воде, захваченные потоком новых образов и пьянящей свободой. Пьяный проспится, дурак — никогда, — сурово замечает пословица, но дураку и впрямь трудно проспаться, ведь он спит всегда, сросшийся единой пуповиной с душой Мира, омытый и укачанный океаном бессознательного. При этом его теменной родничок сообщается с Кастальским ключом вдохновения и творчества, а его очам открываются чудные картины, преображающие реальность в мистерию.

Чудаки украшают мир, и на Руси существовало и другое слово, идентичное понятию «дурак» — «благой», или «блаженный». Блаженный это тот, кто смирил гордыню разума, отверг все притязания мира и надел вериги добровольного юродства. В православии подвиг юродства — это полноценная духовная практика, позволяющая отбросить всё ложное, наносное и