Велесов Ключ. Сакральные коды русских сказок - Галина Ивановна Пономарёва

быть конём или конским черепом, что вполне в соответствии с Нильсом Бором, вовсе не исключает представления о нём, как о бобовом стебле, великане, Змее, зеркале, золотом ларце — всего не перечислишь…»

Подобно древнейшему мифу, сказка «Теремок» начисто лишена благодушия. Кобылий череп с живыми обитателями — вместилище пёстрой и беспокойной жизни и одновременно остов прежнего мира, населённый маленькими колонистами, образ цикличной вселенной, всякий раз возникающей вновь по прежним лекалам. Некоторое время жизни мышья суета резвится на костях титанов, но Косматый Демон в образе медведя разрушает маленькую уютную вселенную, только потому, что не может поместиться внутри. Медведь-Всех-Давишь производит полное завершение и свертыванье цикла, независимо от воли обитателей этого тёплого и такого надежного мирка. И Медведь, и Кобыла, чей череп стал островом спасения, являют собою внешние космические силы, одно лишь мысленное касание к которым возвращает нас к первоосновам мира и неизмеримо повышает ценность каждого мгновения Жизни.

Примечательно, что сказка «Теремок» отчасти сохранила признаки народной мистерии (живые диалоги, песни) и своеобразную драматургию. Именно мистериям обязаны своим существованием так называемые «бродячие сюжеты». Пожалуй, самый известный цикл — это сказки о Золушке-Синдирелле. Русский вариант этой сказки называется «Крошечка-Хаврошечка».

VI. Корова рассвета

Красота, Испита и редкое милосердие во всей простоте своей лежат здесь…

сокрытые в золе…

Уильям Шекспир

Сказочное имя Синдирелла обычно переводится как искорка света или пылающий уголёк. У поляков оно звучит как Копцюшик (копоть, сажа), у чехов — Пепельчица, у сербов — Пепелюга, а у словенцев — Пепелька.

Русское имя Золушка созвучно золе (древесному углю) и одновременно золоту, которое, согласно русской поговорке, «и в навозе блестит». Забавная игра смыслов очень редко сохраняется в переводе. Нашу исконно-русскую Золушку зовут Хаврошечкой. Это достаточно редкое сказочное имя нуждается в более детальной расшифровке.

Хаврония — народный вариант имени Феврония, а оно, в свою очередь, связано с городом Феврон в Палестине. Этот город отмечен в Библии как место проживания еврейских праотцев Авраама и Исаака. Примечательно, что в еврейском варианте сказки про Золушку, девушку зовут Хавха (искажённое Аврора). Имя Аврора происходит от латинского aurum (золото) и олицетворяет красоту утра, или Золото Зари.

По всей видимости, все «золотые имена» нашего сказочною цикла сохраняют идею потаённого света, нарождающегося солнечного огня. А если это гак, то имя Хаврошечка можно перевести как Аврорушка, Заря-Заряница.

Кто знает Имя. тот знает Судьбу. До сей поры русских бурёнок зовут Зорьками, а это значит, что Крошечка-Хаврошечка носит имя своего тотемного животного! Глубинное родство имён наделяет её магической защитой, но у крещёной язычницы Хаврошечки есть и подлинный Ангел-Хранитель.

В сборнике древнерусской литературы мы находим повесть о Муромском князе Петре и святой деве Февронии — трогательный и сочувственный рассказ о простой сельской девушке, исцелившей князя Петра от веред. Однако с первых страниц повести мудрая дева проявляет себя как волшебница-волхвиня. Под жужжание её веретена пляшет лесной зайчик. Она владеет особым образно-поэтическим языком, и для понимания всей глубины её речений, нужен особый ключ! На княжьем пиру она, подобно Царевне-Лягушке, превращает обыденные предметы в волшебные, и даже хлебные крошки, зажатые в её ладони, становятся росным ладаном! Летописец не скрывает языческой природы её чудес: по молитве Февронии срастается перерубленная веточка, и за одну ночь повреждённый росток становится могучим деревом.

Сказка о Хаврошечке также рассказывает о судьбе юной язычницы, принявшей христианское имя, но всё ещё верной заветам древнего рогатого Божества. Его силой она творит свои маленькие чудеса: проходя сквозь коровье ушко[26], она обретает и белёные холсты, и пряжу, и хлеб.

Череп божественного Животного-Первопредка в древности ассоциировался с куполом зримой Вселенной (вспомним сказку «Кобылья голова»). Проникновение сквозь узкое ушко означало преодоление границ материального мира и движение по тайным путям. Прохождение сквозь тесный тоннель между мирами составляет часть современной шаманской инициации — второго рождения. В северной (рунической) традиции жизненный путь представлялся длинным коридором, все повороты которого очерчены Роком, и человек не властен менять их направление. Торные ходы из Яви в Навь ведали жрецы и волхователи; именно туда ведёт лаз Коровьего ушка.

Трудно представить всю глубину почтения наших предков к Рогатой Матери. В корове заключена вся сладость бытия. сказано в Ригведе. В древности любая, самая прозаическая деталь, связанная с коровой, была отмечена вниманием и овеяна поэзией. Колокольчик на её шее греки сравнивали с циструмом «рогатой богини» Изиды; он будил спящие духовные силы. «Всё сущее, — писал Плутарх, — необходимо сотрясать и не удерживать от движения, но пробуждать от дремоты и лени», и даже такая прозаическая субстанция, как коровий навоз, именовалась «жидким огнём» и использовалась в алхимии как источник постоянного тепла.

В народных вариантах сказки Крёстная Золушки, добрая фея, появляется в облике Коровы. Индийская легенда «Корова Рассвета» повествует о судьбе служанки, ставшей женой принца при помощи златорогой Коровы Зари.

Но сказка как зеркало исторических инверсий рассказывает нам о тех временах, когда власть Рогатой Матери уже ограничена лесом и полем, а в доме властвуют иные Боги. Заветными плодами древнего волшебства жаждут воспользоваться сводные сёстры Хаврошечки — Одноглазка, Двухглазка и Трёхглазка. Их символическое уродство — не столько в ущербности зрения, от которого не спасает даже раскрытый третий глаз; главным образом — это сон разума который, как известно, рождает чудовищ, и три сестры становятся этим коллективным чудовищем. В сказке «Бурёнушка» сёстры названы Ягинишнами, но путь в Вещий лес, к языческой прародительнице им заказан.

Щедрый мир Природы закрыт от них, поэтому Одноглазка слепа на один глаз. В мифологии один-единственный глаз служит признаком божества.

Единственный глаз египетского Хора означал, что божественная Истина едина, и не может двоиться в угоду человеческим желаниям. Один солнечный глаз имел скандинавский Один, и его свет — это свет божественного знания. В христианской и гностической традиции Всевидящее Око, глаз Бога, неотлучно наблюдает за Вселенной.

Но всё наше Знание неполно без Любви, без доброты и сострадания ко всем живым существам. Все эти «человеческие» качества составляют наш второй глаз. Если твой правый глаз соблазняет тебя, то вырви его! — со всей суровостью велит Нагорная проповедь; так всякое неправое знание, греховное влечение, соблазн надлежит вырывать с корнем.

В русских преданиях и былинках Лихо тоже одноглазо, и встреча с ним ведёт к потере парных органов тела — глаза или руки. Сказочная Одноглазка — злое, однобокое существо с искажённым восприятием реальности. Её глаз — это чёрная луна; тайный ночной соглядатай,