Творцы будущего. Цифровое искусство и искусственный интеллект - Анна Сергеевна Воронкова

веком механических и литературных инноваций. Средневековые автоматы, описанные в романах и песнях, исторических хрониках и энциклопедиях, были объектами, которые исследовали границы натурфилософии, проливали свет и ставили под сомнение понятия жизни и смерти, а также потенциальные возможности и угрозы знания. Это оригинальное масштабное исследование раскрывает взаимосвязь науки, технологий и воображения в средневековой культуре и демонстрирует поразительное сходство между средневековыми и современными представлениями о роботах и кибернетике.

Три закона робототехники Айзека Азимова

1. Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинён вред.

2. Робот должен повиноваться всем приказам, которые даёт ему человек, кроме тех случаев, когда эти приказы противоречат первому закону.

3. Робот должен заботиться о своей безопасности в той мере, в которой это не противоречит первому или второму законам.

Роботы в мифах и легендах

Древние цивилизации в своих мифах и легендах часто обращались к теме искусственно созданной жизни. Эти образы, как правило, возникали в результате вмешательства высших сил или магических ритуалов.

Одним из самых известных мифов о сотворении искусственного существа считается история Пигмалиона и Галатеи. Скульптор Пигмалион, создав прекрасную статую женщины, влюбился в своё творение. Статуя ожила благодаря божественному вмешательству Венеры и стала женой своего создателя.

Ещё один поразительный пример оживления неживого можно найти в Ветхом Завете. Пророк Иезекииль в явленном ему видении наблюдал за тем, как сухие кости соединялись в живые существа. Эти существа обрастали мышцами, плотью и кожей. В Книге пророка Иезекииля детально изложено реалистично-натуралистическое ви́дение, открытое ему Богом.

В более поздних легендах появляется образ искусственного человека, созданного из глины или других материалов. Одним из ярких примеров таких существ является еврейская легенда о Големе – глиняном великане, полностью созданном из неживой материи (как правило, глины или грязи). По преданию, этот искусственный гигант был создан праведным раввином Львом для защиты своего народа. Великан выполнял разные сложные задачи, помогая предотвращать кровопролития и выполняя важные дела для общины.

Уже в средневековом собрании ближневосточных преданий «Тысяча и одна ночь» можно обнаружить восхищение искусственным интеллектом. Со временем некоторые истории из этого сборника были переосмыслены и стали научно-фантастическими произведениями.

В историях о Пигмалионе, Големе и прочих персонажах упорное желание их творцов принять искусственное за естественное преподносится как проявление внутреннего стремления – как может человек принять то, что сделано, за то, что рождено? В некоторых случаях чрезмерное подражание биологическим характеристикам указывает на стремление к созданию идеальной копии, которая ничем не отличается от настоящего живого оригинала. Однако одновременно акцент на мимесисе подчёркивает искусственную природу робота, напоминая, что он явно не живой. То, что робот символизирует, указывает на его статус пограничного объекта между реальным и искусственным: чего-то, что подчеркивает границы, пересекая их.

Роботы на пересечении концептуальных границ

Роботы и искусственный интеллект уже давно служат как для выделения, так и для размывания концептуальной границы между тем, что создано, и тем, что рождено, а также связанной с этим разницы между живым и неживым. Тем не менее различные контексты, в которых возникают такие сюжеты, наделяют одно и то же явление разными смыслами.

В Европе в эпоху Ренессанса интерес философов и инженеров к наследию Античности привёл их к глубокому исследованию и дальнейшему развитию концепции создания биологического автомата – устройства, которое было бы невозможно отличить от живого существа.

О философе Нового времени, рационалисте Рене Декарте ходили слухи, что он якобы заказал точную механическую копию своей умершей в пятилетнем возрасте дочери Франсине. Декарт путешествовал по Европе с сундуком, в котором хранил этот механизм, испытывая сильную тоску по покойной дочери.

Эрнст Теодор Амадей Гофман, известный представитель немецкого романтизма и автор сказочного рассказа «Песочный человек», в одной из своих новелл рассказывает о студенте, получившем глубокую психологическую травму. Главный герой мечтает избавиться от мучительных галлюцинаций, женившись на дочери уважаемого профессора. Но финал этой истории оказывается плачевным. Юноша окончательно сходит с ума, когда выясняется, что его избранница вовсе не человек, а бездушный автоматон[28].

Дворцовые роботы-наблюдатели, неутомимые стражи, создания с искусственным интеллектом – все они превосходят человека. Безупречные механические слуги никогда не допускают ошибок. Их невозможно подкупить. Они не знают усталости, не жалуются на жестокое обращение, не требуют улучшения условий жизни и не выражают протестных мыслей. Эти машины олицетворяют фантазии о тотальном контроле, безропотном повиновении и абсолютной власти.

Эволюция искусственного интеллекта

 История развития искусственного интеллекта берёт начало не с вычислительной техники и математических формул, а с концепций выдающихся мыслителей прошлого.

IV–III века до н. э.

Древнегреческий философ Аристотель создал силлогистическую логику, которая считается одной из первых систем дедуктивного мышления. Силлогистика стала основой для дальнейшего развития формальной логики, которая играет ключевую роль в современных системах искусственного интеллекта.

XIV век

Изобретение печатного станка с подвижными литерами ознаменовало значительный прогресс в области распространении информации. Несмотря на то что это изобретение не связано напрямую с ИИ, оно сыграло важную роль в распространении знаний, что оказалось крайне важным для развития искусственного интеллекта.

XV век

В пятнадцатом столетии были изобретены современные часы – первые точные устройства для измерения времени. Возможность точно отслеживать временные интервалы имела важное значение для различных научных и технологических открытий, включая достижения в области искусственного интеллекта.

Часовых дел мастера оттачивали свои умения, создавая механических животных. Ранее я уже упоминала, что пражский мудрец и мистик Йехуда Лев бен Бецалель (рабби Лев) вылепил из глины истукана Голема, который, становясь невидимым, патрулировал улицы города. Хотя эта история и не является примером технологического достижения в привычном нам смысле, она иллюстрирует давнее желание человека создавать и контролировать искусственные существа. Легенда гласит, что со временем Голем вышел из-под контроля и начал убивать мирных жителей Праги, поэтому рабби Лев был вынужден уничтожить своё творение. На лбу своего детища раввин начертал слово «мет», означающее «смерть», вместо изначально задуманного «эмет» – «истина».

XVI век

На заре XVI столетия Рене Декарт выдвинул гипотезу о том, что тела животных представляют собой сложные механизмы. Такое философское воззрение способствовало появлению идеи о механическом воспроизведении живых существ.

XVII век

Французский математик Блез Паскаль был одним из основоположников математического анализа. Это стало важным шагом в развитии вычислительной техники и методов счёта.

В 1651 году английский философ Томас Гоббс опубликовал труд под названием «Левиафан», где представил механистическое и комбинаторное понимание мышления.