Мода и границы человеческого. Зооморфизм как топос модной образности в XIX–XXI веках - Ксения Гусарова

(дата обращения 23.11.2024).

224

См.: Фарфоровая фигурка кота с лозунгом «Votes for Women» («Избирательное право для женщин»). Ок. 1910 // Музей Ливерпуля. Инв. номер: MMM.1989.111. www.liverpool- museums.org.uk/artifact/porcelain-cat-figurine-votes-women (дата обращения 12.01.2023).

225

1913 Cat and Mouse Act // Официальный сайт парламента Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. www.parliament.uk/about/living-heritage/transformingsociety/electionsvoting/womenvote/case-study-the-right-to-vote/the-right-to-vote/winson-green-forcefeeding/cat-and-mouse-act/ (дата обращения 12.01.2023).

226

Относительно датировки и смысла открыток я опираюсь на атрибуцию, выполненную сотрудниками Библиотечной ассоциации графства Южный Дублин и приведенную в статье: John Redmond: Home Rule is safe if Ireland is sane // Century Ireland. www.rte.ie/ centuryireland/index.php/articles/john-redmond-home-rule-is-safe-if-ireland-is-sane (дата обращения 14.01.2023). Показательно, что современные ирландцы зачастую затрудняются определить, направлены эти открытки против Гомруля или в его поддержку.

227

См.: Paddy // Онлайн-версия толкового словаря английского языка Collins. www.collinsdictionary.com/dictionary/english/paddy (дата обращения 13.01.2023).

228

Впрочем, в отличие от рогатого шлема, который Деплер, можно сказать, изобрел единолично, крылатые шлемы на викингах изображались с XVIII века (Frank 2000: 200).

229

В 1882 году на карикатуре Э. Л. Сэмборна для «Панча» лорд Вулзли сам появился в виде птицы, в чьем хвосте каждое перо подписано названием военной кампании. en.wikipedia.org/wiki/Garnet_Wolseley,_1st_Viscount_Wolseley#/media/File:Garnet_wolseley_cartoon.png (дата обращения 23.11.2024). Идиоматические «перья на шляпе» («feather in the cap» по-английски означает достижение или преимущество) здесь коренным образом меняют свое местоположение.

230

Характерна двууголка, которую носила Эммелин Панкхёрст во время своего визита в США: ru.wikipedia.org/wiki/Женское_избирательное_право#/media/Файл:Emmeline_Pankhurst_addresses_crowd.jpg (дата обращения 23.11.2024).

231

Milling the Militants; A Comical Absurdity. www.youtube.com/watch?v=dZiYQU48Ek8 (дата обращения 20.01.2023). Знанием об открытках, изображающих макание суфражисток в воду наподобие средневековых ведьм, я обязана докладу Галины Зелениной «От кровавого навета до #MeToo: несколько сюжетов из истории топоса „бабьи басни“», прочитанному 10 июня 2021 года в рамках семинара ШАГИ РАНХиГС «Археология общих мест».

232

Шарлотта Перкинс Гилман выделяла перьевые боа как особенно бессмысленные и уродливые аксессуары, искажающие пропорции женской фигуры и напоминающие «гигантских гусениц» (Perkins Gilman 2002: 88).

233

Взгляды Крайтона-Брауна (1840–1938) высмеиваются в следующем выпуске журнала, незадачливый корреспондент которого отправляется в женский колледж, чтобы выяснить, действительно ли образование плохо влияет на женщин, портя их здоровье, зрение и фигуру. Тщедушный, страдающий косоглазием рассказчик образует комический контраст с румяными «амазонками», которые в конечном итоге играют им в мяч (More Than Satisfied 1892: 241). В своей обычной манере редакция «Панча» не упускает возможности посмеяться и над «мужеподобными» женщинами, и над опасающимися их ретроградами.

234

Примечательно, что на карикатуре Бернарда Партриджа «Крикунья», опубликованной в выпуске «Панча» за 17 января 1906 года, «разумная женщина» (the sensible woman) одета по моде своего времени, в меховое боа и шляпу с вуалью (в отделке головного убора даже как будто угадываются очертания крыльев), а противостоящая ей «крикунья» («shrieking sister» – стереотип, созданный в свое время Линн Линтон в одноименной статье) воплощает «устаревшую» вестиментарную модель суфражистки: ее костюм с укороченной юбкой практически лишен декора, стриженые волосы неопрятно взъерошены, а в руке непременный зонтик, которым она агрессивно потрясает. При этом обе женщины выступают за предоставление им избирательных прав, но первая действует в конституционных рамках, а вторая воплощает радикализм Женского общественно-политического союза. Эйнав Рабинович-Фокс приводит заметку из американского журнала 1915 года, в которой утверждается, что «в рамках кампании за избирательное право для женщин, которая сейчас ведется в Нью-Йорке, было замечено <…> что выступающие суфражистки существенно превосходят своих противниц в области личного обаяния; по сути, антисуфражистка чаще оказывается похожей на карикатурный образ боевитой суфражистки» (Rabinovitch-Fox 2021).

235

Следующая большеформатная карикатура в том же выпуске изображает «мисс Сару Суфраж», которая пришла навестить Уильяма Гладстона: на ней жакет с меховой оторочкой и шляпа с перьями, а в руках вечный зонтик (Not at Home 1892). Гладстон неоднократно высказывался в парламенте о несправедливости положения женщин (Fawcett 2022: 94).

236

Сам Флауэр в предисловии сравнивает свою работу с «Антропометаморфозисом» Джона Бульвера (1650) – книгой, «излагающей тот же самый предмет и следующей тому же плану классификации, хотя, по способу изложения и выбору языка, более соответствующей вкусам семнадцатого, нежели девятнадцатого столетия», – но уверяет, что узнал о сочинении Бульвера, когда его собственная брошюра уже версталась, и сформулировал свои положения независимо от него (Флоуер 1882: i).

237

Цитата внутри текста Дарвина, содержащая наиболее негативную характеристику скарификации, взята из книги «Притоки Нила в Абиссинии» (1867), принадлежащей перу путешественника и натуралиста Сэмюэля Бейкера, который посвятил значительную часть своей жизни борьбе с работорговлей в экваториальной Африке. Этот пример наглядно показывает, что совершенно неприемлемые с современной точки зрения расистские высказывания в XIX веке не обязательно были связаны с эксплицитным стремлением легитимировать эксплуатацию чернокожих.

238

В этом контексте, как представляется, следует с осторожностью относиться к призывам ряда исследователей распространить категорию моды на неевропейские одежные практики (см., например: Niessen 2020). Эта идея, которая сейчас может звучать свежо и радикально, в XIX веке была общим местом, сосуществуя с колониальным порядком и являясь таким же его порождением, как и противопоставление (западной) моды и (традиционного) костюма.

239

Информация об этой петиции была опубликована в The New York Times под заголовком «Odd Protest to Kaiser» (Cronin 2018: 198), то есть издание не поддерживало данную инициативу, считая ее «странной».

240

Примечательно, что на ранних этапах формирования зоозащитного законодательства, направленного среди прочего на запрет жестоких развлечений с участием животных, даже его апологеты не видели в подрезании ушей жестокости, и на предложение законодательно запретить его тоже Ричард Мартин отвечал, что это, наверное, очень смешная шутка, но он не улавливает ее соли (Bargheer 2006: 22).

241

Упоминаемый ученый, очевидно, Жорж Кювье, прославившийся среди прочего своими палеонтологическими реконструкциями (Мильчина 2015: 30).

242

В «Панче» периодически появлялись карикатуры, проводившие визуальную параллель между женскими прическами и конскими хвостами. Так, в конце 1866 года был опубликован рисунок Джорджа Дюморье «Феерический триумф парикмахерского искусства! Последнее слово в области