Время в средневековом городе - Коллектив авторов

требовали, чтобы аббат и монастырь отказались от всех прав, которыми они обладали в городе Абингдоне по пожалованию короля с незапамятных времен (ex donatione regali a tempore cuius contrarii memoria non existit tenere et possidere solebant). Учитывая обстоятельства, монахам пришлось пойти на уступки, и во вторник представители горожан явились с нотарием, зачитали вслух статьи перед приором и монахами и потребовали, чтобы все они были включены в грамоту и скреплены общинной монастырской печатью. Аббат обратился за защитой к королю, часть восставших была арестована, 12 человек казнено. 24 мая 1327 г. была назначена специальная комиссия для расследования событий в Абингдоне[95].

Согласно расследованию, восставшие заставили приора скрепить печатью три документа: обязательство монастыря выплатить им 1000 фунтов, прощение за все преступления от сотворения мира до момента скрепления документа, установление в городе провоста и бейлифов для управления городом, избираемых горожанами, право распоряжения незастроенной землей в городе[96]. Текст грамоты, которую составили горожане, не сохранился, поэтому неизвестно, какое обоснование, если оно там было, они дали для своих требований, ссылались ли они при этом на старину.

На судебном разбирательстве в суде королевской скамьи осенью 1327 г. аббат заявил, что ему принадлежат рынок и ярмарка, со всем к ним относящимся, в Абингдоне благодаря королевскому патронату и грамотам. Обвиняемые – горожане Абингдона – не присутствовали в суде, поэтому был назначен день, когда они должны будут туда явиться[97]. В марте 1328 г. снова была назначена комиссия по расследованию нападения горожан на монастырь[98]. Во время череды разбирательств несколько горожан было приговорено к смертной казни и повешено, посажено в тюрьму; обсуждался также вопрос о возмещении нанесенного аббатству ущерба[99].

В 1363 г. в суде королевской скамьи рассматривалось дело против трех горожан Абингдона, которых аббат обвинял в том, что в 1361 г. они силой убрали на рынке некоторые столбы, которые использовались для продажи товаров, что помешало торговле и нанесло ущерб аббату, который не получил свой доход[100]. Горожане же заявили, что они являются держателями в городе Абингдоне, и что они и их предки, а также люди того же статуса с незапамятных времен привыкли устанавливать и убирать столбы по своему усмотрению, поэтому их действия были законны. В ответ аббат заявил, что он является сеньором города с незапамятных времен, а все, что устанавливается на незастроенную землю для палаток на рынке, может быть убрано только по его решению. Дело было надолго отложено, и только через два года к нему вернулись. 18 июля 1363 г. на заседании ассиз в Гремпаунде присяжные показали, что данные горожане совершили преступление и нанесли ущерб аббату, и что горожане и их предки не имели обыкновения устанавливать и убирать столбы по своему усмотрению. Обвиняемые должны были возместить ущерб, а аббат заявил, что он не хочет продолжать дальше разбирательства.

Поскольку добиться своего горожанам не удалось, то в июле 1363 г. они обвинили монастырь в узурпации прав и всяческих нарушениях против жителей Абингдона перед специальной комиссией разъездных судей, которая рассматривала дела о неправовом отчуждении земель и прав в мертвую руку, но, видимо, это ничем не закончилось[101]. Разбирательства по данному вопросу в 1368 г. были перенесены в королевский суд, но в 1372 г. дело было прекращено актом парламента из-за невозможности установить факты в череде событий, которые произошли в то время, пока шли данные разбирательства[102]. Интересны аргументы, которые горожане представили, чтобы оспорить права своего монастырского сеньора. Помимо достаточно кратких сообщений королевских патентных писем, некоторые документы также сохранились в двух монастырских картуляриях[103].

В 1368 г. присяжные показали, что с незапамятных времен город Абингдон был свободным для торговли как для жителей, так и для чужаков, но аббат принудительно взимает различные поборы, как с тех, кому палатки на рынке были переданы на 10 лет, так и с рыбаков и мясников. Они держат свои палатки / прилавки по копиям их судебных свитков и издавна не должны за них ничего платить, кроме 4 пенсов за уборку на Рождество Девы Марии. Свободные держатели короля в Абингдоне имели хорошо построенные прилавки на рынке, где они свободно торговали с незапамятных времен в соответствии с грамотами, но аббат 2 октября 1363 г. выгнал их оттуда, заявив, что они принадлежат ему. Перечисляются другие поборы, взимаемые аббатом с горожан, а также отдельные случаи, как утверждается, узурпации аббатом королевских прав[104].

В ответ на предъявленные обвинения аббат сообщил, что король Кэдвалла пожаловал город Абингдон монастырю, король Эдгар восстановил владения монастыря, а остальные короли подтвердили это своими грамотами. Таким образом, аббатство было основано королем и находится под королевским патронатом. Аббат и его предшественники являются сеньорами города Абингдон, который они держат на правах собственности за службу, вместе со всей незастроенной землей, с незапамятных времен. В городе у них есть рынок, ярмарка и суд (Portmotecourt). Все прилавки на рынке и ярмарке располагаются на незастроенной земле. Аббаты всегда разрешали сооружать палатки и прилавки на этой земле, за определенный платеж, который записывался в судебных свитках суда, а по требованию об этом делали выписки. Также с незапамятных времен аббат по праву взимает и другие платежи. Ярмарка была пожалована королем Эдуардом, предком нынешнего короля. Горожане держат от монастыря на разных условиях и разные сроки, но никто из держателей города не держит ничего непосредственно от короля. Все прилавки в городе располагаются на земле, которая, равно как и сами прилавки, принадлежит с незапамятных времен аббату, который на доверительной основе сдал их в аренду на разных условиях[105].

Сохранилось еще одно, более подробное объяснение прав монастыря, которое было представлено в королевском совете[106]. Излагая историю об основании и восстановлении имущества монастыря, аббат приводит латинский текст грамоты короля Эдреда. Затем короли Эдвин, Эдгар и Этельред подтверждали владения монастыря, и их грамоты также предъявлены совету, как и грамота Ричарда I за 1189 г., которая была подтверждена Эдуардом II и Эдуардом III. Есть и другие свидетельства, что после завоевания город принадлежал аббату Абингдона по праву его церкви, так как во времена Генриха I аббат Винсент передал город китченеру[107] аббатства, что содержится в документах держателей. Кроме того, из расследования, произведенного по приказу главного судьи Англии в правление Генриха II во время вакации в монастыре, следует, что город Абингдон и все, к нему относящееся, принадлежали китченеру. То же следует и из отчета исчитора[108] казначейства во время вакации аббатства в правление деда этого короля и выплаты аббатом