Новый Соломон: Роберт Неаполитанский (1309–1343) и королевская власть в XIV веке - Саманта Келли
65
О комментарии Эгидия см. Dykmans, La vision bienheureuse, 37*–38*.
66
Этим юристом был Стивен Кеттлбург, писавшим Латтреллу между 1321 и 1323 годами. См. Darleen Pryds, The King Embodies the Word: Robert d'Anjou and the Politics of Preaching (Leiden, 2000), 83.
67
См. анонимную статью "Immagini di uomini famosi in una sala di Castelnuovo attribuite a Giotto", Napoli nobilissima 9 (1900), 65–67.
68
Об этих и других художниках см. обзоры Ferdinando Bologna, I pittori alla corte angioina di Napoli, 1266–1414 (Rome, 1969), и Pierluigi Leone de Castris, Arte di corte nella Napoli angioina (Florence, 1986). О королевских гробницах см. W.R. Valentiner, Tino da Camaino. A Sienese Sculptor of the Fourteenth Century (Paris, 1935) и Lorenz Enderlein, Die Grablagen des Houses Anjou in Unteritalien. Totenkult und Monumente 1266–1343 (Worms am Rhein, 1997).
69
Bologna, I pittori, 276–7; Dykmans, La vision bienheureuse, 42*. Библия долгое время хранилась в библиотеке архиепископальной семинарии Мехелена, откуда и произошло её название. Об отдельных миниатюрах см. Chapter Six at nn. 92, 121, и Plates 14–16.
70
Свидетельство принадлежит Габрио де Самореи, пармскому юристу, который был примерно на двадцать лет моложе Роберта и достаточно близок ко двору, чтобы написать поэму на смерть сына Роберта в 1328 году, и высказать эти комментарии о самом короле в начале 1370-х годов. О жизни и творчестве Габрио см. Marco Vatasso, Del Petrarca e di alcuni suoi amici (Rome, 1904), 37–63.
71
Anna Maria Voci, "La cappella di corte dei primi sovrani angioini di Napoli", ASPN 113 (1995), 69–126.
72
Этот стих посвящён благородному королю,
Одаренному природой своим благословением.
Он столп правосудия и храбр как троянец,
Он защитник Церкви и Маккавей на войне,
Он мудрый законодатель и богослов,
Превосходящий Августа и Юлия по разуму
И добродетели, чьи деяния сохранятся в веках.
Я не могу сказать о нём иначе.
73
Gabriel Zwick, "Deux motets inédits de Philippe de Vitry et de Guillaume de Machaut", Revue de musicologie 28 (1948), 35–36.
74
О карьере и трудах Бартоломео см. Léon Cadier, Essai sur l'administration du royaume de Sicile sous Charles Ier et Charles II d'Anjou (Paris, 1891), 207–213; Romualdo Trifone, "Il pensiero giuridico e l'opera legislativa di Bartolomeo di Capua in rapporto al diritto romano e alla scienza romanistica", в Scritti in onore di A. Maiorana (Catania, 1913), 6–26; A. Nitschke, "Die Reden des Logotheten Bartholomaus von Capua", Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 35 (1955), 226–274; и Jean-Paul Boyer, "Parler du roi et pour le roi: Deux 'sermons' de Barthélemy de Capoue, logothète du royaume de Sicile", Revue des sciences philosophiques et théologiques 79, 2 (1995), 193–248.
75
Trifone, "Il pensiero", 13–19.
76
См. Nitschke, "Die Reden des Logotheten".
77
Несмотря на значимость Франциска де Мейронна как теолога и публициста, современного, полного обзора его жизни и деятельности не существует. Edouard d'Alençon, "Meyronnes, François de", в Dictionnaire de théologie catholique, vol. 10, 1634–1645, и Charles-Victor Langlois, "François de Meyronnes", в Histoire littéraire de la France, vol. 36 (Paris, 1924), 305–342, были в значительной степени оспорены Bartholomaus Roth, Franz von Mayronis OFM: Sein Leben, seine Werke, seine Lehre vom Formalunterschied in Gott (Werl i. W., 1936). О конкретных произведениях Франциска см. Jeanne Barbet, François de Meyronnes-Pierre Roger, Disputatio (Paris, 1961); H. Rossmann, "Die Sentenzkommentare des Franz von Meyronnes O.F.M", Franziskanische Studien 53 (1971), 129–227; Pierre de l'Apparent, "L'oeuvre politique de François de Meyronnes, ses rapports avec celle de Dante", Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen age 9 (1942), 5–51; и Friedrich Baethgen, "Dante und Franz von Mayronis", в Mediaevalia: Aufsatzj, Nachrufe, Besprechungen, vol. 2 (Stuttgart, 1960), 442–456.
78
Барон де Ансуи в Провансе и граф де Ариано в Реджио, Эльзеар был удостоен Робертом многочисленных высоких должностей и, как и его жена Дельфина, стал близким другом королевской семьи. The Acta Sanctorum, Sept., vol. 7 (Paris and Rome, 1867–1869), 494–555, является наиболее полным и тщательным исследованием жизни Эльзеара. К моменту смерти Эльзеара в 1323 году Франциск был членом его свиты и главным духовным наставником, а в 1324 году произнёс по нём траурную проповедь.
79
Дебаты францисканцев с Пьером Роже (будущим Папой Климентом VI) в 1320–1321 годах привлекли всеобщее внимание и одобрение: см. Roth, Franz von Mayronis, 82; Barbet, Disputatio, 20; и CUP, vol. 2, n. 822. Слегка завуалированный прокоролевский трактат Франциска назывался De subiectione (О подчинении), в котором превозносились достоинства вассалитета папству. См. Roth, Franz, von Mayronis, 72–83, и de l'Apparent, "L'oeuvre politique".
80
CUP, vol. 2, n. 823, pp. 272–273, и Bull. Franc., vol. 5, n. 500, p. 250. Относительно обычной продолжительности теологического обучения см. Gordon Leff, Paris и Oxford Universities в Thirteenth and Fourteenth Centuries (New York, 1968), 176, где утверждается, что до 1335 года срок обучения для бакалавра составлял пять лет, но папское письмо обнародованное Пьером Роже в 1323 году (CUP, т. 2, n. 822), устанавливало этот срок в шесть лет.
81
Jean XXII (1316–1334). Lettres communes, ed. G. Mollat, vol. 5 (Paris, 1909), nn. 20349 и 20350. Эти письма не датированы (миссия, вероятно, не состоялась из-за заключения перемирия между армиями), но д'Алансон убедительно датирует их апрелем 1324 года: см. "Meyronnes, François de", 1635. О постоянной близости Франциска к папскому двору свидетельствуют его комментарии к папскому дознанию ортодоксальности Оккама в 1326 году и его прошение к Папе о канонизации Эльзеара в 1327 году. О первом см. A. Pelzer, "Les 51 articles de Guillaume Occam censurés en Avignon en 1326", Revue d'histoire ecclésiastique 18 (1922), 240–270, и Roth, Franz von Mayronis, 244–246; on the second, Acta Sanctorum, Sept., vol. 7, p. 495 nn. 7–8, and pp. 521–522 nn. 170–178.
82
Несколько политических трактатов отредактированы в de l'Apparent, "L'oeuvre politique".
83
О Джованни см. P.M.
