Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
2. Вот скептический рассказ Вильяма Ньюбургского об известном «еретике» двенадцатого века Eudo de Stella (Одо-Иудей от Звезды, или Бог от Звезды). Здесь громко звучит соответствие с Андроником-Христом
Процитируем полностью главу 19 из «Истории Англии» Вильяма Ньюбургского. По ходу дела будем комментировать и указывать в скобках обнаруживающийся параллелизм с историей Андроника-Христа. Имя EUDO, иногда озвучиваемое как ОДО, могло произойти либо от ИУДЕЙ, либо от DEUS, то есть «божество». Латинское DEUS могло произойти от славянского ДЕЮ, то есть Создаю, Творю.
«Глава 19. О ереси Одо де Стелла (Eudo de Stella) и его смерти.
Около этого времени (речь идет о XII веке — Авт.) папа римский Евгений в управлении святым престолом Рима обратил внимание на строгость монастырской жизни. Для поддержания церковной дисциплины он приехал во Францию и созвал общий собор в Реймсе. Здесь, когда он председательствовал в окружении прелатов и ноблей, ПЕРЕД НИМ ПРЕДСТАЛ НЕКИЙ ЗЛОВРЕДНЫЙ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ БЫЛ ОХВАЧЕН ДЕМОНИЧЕСКИМ ДУХОМ И КОТОРЫЙ ДЕМОНИЧЕСКИМ ИСКУССТВОМ ВВЕЛ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ ТАКОЕ МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ, ЧТО, ПОЛАГАЯСЬ НА БОЛЬШОЕ ЧИСЛО СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ, ОН В РАЗНЫХ МЕСТАХ СЕЯЛ СМЯТЕНИЕ и проявлял особую враждебность к церквям и монастырям.
После его долгой и успешной деятельности мудрость, наконец, взяла верх над злом — ОН БЫЛ ВЗЯТ АРХИЕПИСКОПОМ РЕЙМСКИМ И ПРЕДСТАЛ ПЕРЕД СВЯТЫМ СИНОДОМ (это Христа привели на суд Пилата и Синедриона римские солдаты — Авт.). ОДО ПО ПРОЗВИЩУ СТЕЛЛА (Иудей от Звезды; здесь явно упоминается Вифлеемская Звезда, возвестившая Рождение Христа — Авт.), бретонец по происхождению, был столь неграмотным и необразованным и столь околдованным хитростями дьявола, что из того, что на французском языке ЕГО ЗВАЛИ «ОН» (EUN), он вообразил, что выражение, используемое в церковном экзорцизме, а именно, «ИМЕНЕМ ТОГО, КТО ПРИДЕТ СУДИТЬ И ЖИВЫХ И МЕРТВЫХ, И ВЕСЬ МИР ОГНЕМ», ОТНОСИТСЯ К НЕМУ САМОМУ (но ведь именно так называли Христа; выходит, что «еретик» отождествлял себя с Христом! — Авт.).
Он был столь глуп, что не мог заметить разницу между «ом» (eum) и «он» (eun), и был столь слеп в своем невежестве, что ПОЛАГАЛ ПРО СЕБЯ, ЧТО ИМЕННО ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИТЕЛЕМ И СУДЬЕЙ И ЖИВЫХ И МЕРТВЫХ (то есть он опять отождествлял себя с Христом — Авт.).
Благодаря хитрости дьявола ОН БЫЛ СТОЛЬ МОГУЩЕСТВЕНЕН В ЛОВЛЕ ДУШ НЕВЕЖЕСТВЕННЫХ ЛЮДЕЙ, которые словно мухи запутывались в ткани паука, что сумел СОБРАТЬ ВОКРУГ СЕБЯ МНОЖЕСТВО ВВЕДЕННЫХ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ, КОТОРЫЕ СЛЕДОВАЛИ ЗА НИМ, СЛОВНО ИМЕННО ОН БЫЛ КОРОЛЕМ КОРОЛЕЙ (Христа именовали Царем Иудейским — Авт.).
Иногда он пересекал разные провинции с невероятной скоростью, а иногда останавливался там в диких и пустынных местах, вместе со всеми своими сподвижниками. Отсюда вновь, по наущению дьявола, он внезапно делал вылазки, в основном ПРОТИВ ЦЕРКВЕЙ И МОНАСТЫРЕЙ (Иисуса обвиняли в разрушении прежних церковных устоев — Авт.). Его часто окружали друзья и родственники, то ли поскольку ОН БЫЛ НЕ САМОГО НИЗКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, то ли потому, что умел привлечь их своим искусным обхождением или, скорее, умел хорошо приспосабливаться к обстоятельствам.
ОН ВЫГЛЯДЕЛ БУДТО ОБЛАДАЛ ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ДОСТОИНСТВОМ (действительно, Андроник-Христос = Андрей Боголюбский был императором, великим князем — Авт.), ЕГО ПРИСПЕШНИКИ И СЛУГИ ВЫДЕЛЯЛИСЬ РОСКОШЬЮ, И ЕГО СТОРОННИКИ, СВОБОДНЫЕ ОТ ХЛОПОТ И ТРУДОВ, ВЫГЛЯДЕЛИ РОСКОШНО ОДЕТЫМИ, ПРОВОДЯЩИМИ ВРЕМЯ В ВЕЛИКОЛЕПНЫХ ПИРАХ И В ПОСТОЯННЫХ УДОВОЛЬСТВИЯХ (здесь описывается богатая жизнь императорского-княжеского двора Андроника-Андрея — Авт.) так, что те, кто являлся (то есть солдаты — Авт.), чтобы схватить (императора — Авт.), вводились в заблуждение его не настоящей, НО КАЖУЩЕЙСЯ СЛАВОЙ.
Своей причиной эти обстоятельства имели колдовство дьявольских духов, властей воздуха, из-за которых несчастное множество людей удерживалось в пустынных местах не реальной и вещественной пищей, но эфемерной (это обвинения Христа в колдовстве и обмане людей — Авт.). И потому мы еще слышим от некоторых людей, которые примыкали к нему и которые ПОСЛЕ ЕГО ПЛЕНЕНИЯ (то есть после ареста Христа — Авт.) ВСЕ ЕЩЕ БРОДЯТ ПО МИРУ ПО ПУТЯМ НАЛОЖЕННЫХ ЭПИТИМИЙ, ЧТО ОНИ МОГЛИ ИМЕТЬ КОГДА ПОЖЕЛАЮТ И ХЛЕБ, И МЯСО, И РЫБУ, И ПРОЧИЕ УТОНЧЕННЫЕ ЯСТВА (это апостолы Христа направились в разные земли, проповедуя и распространяя христианство — Авт.).
На самом деле то, что ВСЯ ЭТА ПИЩА БЫЛА ВОЗДУШНОЙ, А НЕ ВЕЩЕСТВЕННОЙ, И ДЕЛАЛАСЬ ВИДИМОЙ ДЕМОНАМИ ВОЗДУХА (здесь упоминается сотворенное Христом Чудо насыщения 5000 людей, то есть евангельское Чудо пяти хлебов и двух рыб, а также упоминается второе евангельское Чудо насыщения 4000 людей, то есть Чудо семи хлебов и рыбок — Авт.), скорее для того, чтобы заманить в ловушку их души, чем для того, чтобы накормить их плоть, доказывается тем (тут звучат обвинения Христа в обмане людей — Авт.), что насыщение такой пищей вызывало в качестве испражнений лишь легчайшую отрыжку, и что позже их охватывал такой зверский голод, что они были вынуждены насыщаться снова и снова. Более того, если кто-нибудь к ним случайно приближался и хотя бы слегка пробовал их еду, то тот, от участия в трапезе демонов, терял свой разум и становился неразлучным с этой бесовской конгрегацией, а если кто-нибудь получал от них какую-нибудь вещь любого сорта, то тот не мог чувствовать себя в безопасности ни от какой напасти (это обвинения Христа и Его апостолов в мошенничестве, в колдовстве — Авт.).
Наконец, сообщается, что некий рыцарь, РОДСТВЕННИК ЭТОМУ ПАГУБНОМУ СОБРАТУ, поехал к нему и честно увещевал его отказаться от этой нечестивой секты и воссоединиться со своей семьей в христианской общине. Хитро вводя в заблуждение этого человека, тот показал ему в большом разнообразии все изобилие колдовских чар с тем, чтобы привлечь его очарованием того, что он видел. Он сказал ему: «ТЫ МОЙ РОДСТВЕННИК, бери взамен все, что хочешь», но этот благоразумный человек, найдя свои советы тщетными, немедленно отправился прочь, однако его слуга был охвачен сильным желанием (ХОТЯ И СЕБЕ НА ПОГИБЕЛЬ) завладеть одним ястребом, которого он видел и который отличался особенной красотой. Попросив и получив его, он радостный последовал за своим хозяином, который уже успел уехать.
Тот сказал: «Немедленно выброси его. То, что ты несешь, — не птица, хотя и кажется таковой, но дьявол, совершивший такую метаморфозу». Правдивость этих слов проявилась вскоре после того — когда этот глупец отверг его совет, ТО ОН ВНАЧАЛЕ СТАЛ ЖАЛОВАТЬСЯ, ЧТО ЯСТРЕБ СВОИМИ КОГТЯМИ СХВАТИЛ ЕГО КУЛАК СЛИШКОМ СИЛЬНО (вероятно, это смутное воспоминание о поврежденной, отрубленной
