Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии - Дмитрий Константинович Зеленин

лесу плотнику Гавриле, и он после этого сделался невеселым и молчаливым (§ 43, № 2). Человек, который приблизился к русалке, говоря: «Это моя девка пришла, я ее просил прийти», – скоро умер (§ 43, № 11).

Прельщая мужчин, русалки «ненавидят женщин» (§ 43, № 3). Девиц и молодых женщин русалки не любят и, когда увидят какую в лесу, нападают на нее, срывают одежду и ветвями прогоняют из леса (§ 43, № 1).

«Стариков и старух русалки также не любят и прячутся; им доводится слышать только голоса русалок и видеть, как ветви колеблются под ними, когда они качаются» (§ 43, № 1).

Здесь же отметим, что русалки любят шутить с людьми еще и иным образом, как бы играя в прятки (см. § 43, № 20, и § 39 – о заложной покойнице). Это обстоятельство любопытно для нас гл. обр. тем, что шутки с людьми допускают также и заложные покойники-мужчины (§ 8, с. 17).

Вот еще шутки русалок. В ночь на Ивана Купала повели парни на ночлег лошадей, разложили огонь, начали греться; вспомнили, что в эту ночь ходят русалки, и вырезали себе по хорошей дубине. Только что уселись вокруг огня, как невдалеке от себя увидели приближающуюся нагую женщину: это была русалка. Подойдя к огню, она остановилась, посмотрела на парней и ушла к реке; окунулась в реке, пришла опять к парням, стала на костер, затушила огонь и ушла. Парни опять развели огонь. Русалка вновь окунулась в реке и, придя, снова затушила огонь. Когда так же явилась в третий раз, парни встретили ее дубинами, и русалка ушла[753].

Русалки вообще всячески вредят людям. «Когда русалки плещутся в воде и играют с бегущими волнами, или прыгают на мельничные колеса и вертятся вместе с ними, то все-таки не забывают спутывать у рыбаков сети, а у мельников портить жернова и плотины»[754]. «От нечего делать русалки подшучивают над рыбаками: скручивают их сети, вытаскивают норота на берег, в неводах выворачивают матню» (Смол. губ.)[755].

Симбирская русалка, вместе с водяным, опрокидывает лодки (§ 43, № 5).

В Купянском у. Харьк. губ. «сохранилось поверье, что в четверг не годытця сиривцю (хлебного квасу) варюваты: русалки в ему купатця буде»[756], т. е. испоганят квас.

Валковские русалки «являются часто в дома в виде старой женщины и делают пакость живым» (§ 43, № 20).

Великорусы села Гагина Сергачского у. «русалок представляют себе женщинами, которые иногда покидают свое обычное местопребывание – реку, посещают некоторые дома и своим присутствием поселяют в семье раздоры»[757].

При нанесении людям вреда русалки пользуются иногда какими-то таинственными, колдовскими силами, делая многое такое, что недоступно силам обыкновенного человека.

Никифоровский сообщает, что если русалка, заигрывая с молодым рыболовом, топит у него какую-либо вещь и если при этом рыбаку удается отстоять и спасти топимое, то эта вещь все равно, рано или поздно, у него потеряется, или же ее украдут[758].

Орловский плотник Гаврила заплутался в лесу не без влияния русалки: по крайней мере, когда русалка исчезла, ему вдруг стало ясно, как выйти из лесу (§ 43, № 2).

Русалки, подобно ведьмам, отнимают молоко у коров (см. § 45), портят скотину. В Малороссии, в четверг на Зеленой неделе, девушки и даже женщины, боясь прогневить русалок, чтобы они не испортили скотины, не работают, называя этот четверг «велик день русалок»[759].

«Иногда и в пропаже скотины бывают виноваты русалки. Погадают деды и скажут, что, для того чтобы отыскать пропавшую скотину, нужно положить относ русалкам». Лапти, онучи из новой женской рубахи, хлеб и соль в чистой тряпке кладут на дерево в лесу, говоря:

Прошу вас, русалки,

Мой дар примите,

А скотинку возвратите[760]!

«В честь русалок устраиваются особые праздники, как, напр., Семик, Купало и др. В эти дни, особенно в Семик, не должно работать, и кто нарушит это требование древнего обычая, в доме того хозяина русалки непременно передавят всю скотину»[761].

Некоторые из наших свидетельств приписывают русалкам даже силу оказывать то или иное влияние на природу – на посевы и траву. Будто бы «где русалки бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее, там и хлеб родится обильнее»[762]. Свидетельство это, почти единичное, мы должны признать несколько сомнительным, хотя бы по одному тому, что в Белоруссии отмечено совершенно противоположное поверье: там, где русалки водили хоровод кругом сосны, трава совсем не растет[763].

Десятый (после Пасхи) понедельник празднуется в честь русалок. Если кто в этот день занимается работой в поле, то русалки мешают работе и насылают на посевы какое-либо несчастие. Соблюдающие же этот праздник надеются, что русалки берегут их поля от всякой беды[764].

Русалки «могут насылать на поля сокрушительные бури, проливные дожди, разрушительный град»[765].

После сказанного не удивительно, что молодежь кое-где обращалась к русалкам с просьбами о суженых, а женщины спрашивают их о будущем урожае льна. В Малороссии, в четверг на Зеленой неделе, «взрослые девушки тайком ходят в лес, бросают завитые венки русалкам, чтобы они добыли им суженых и ряженых, и тотчас убегают»[766].

В Елатомском уезде Тамбовской губернии, при проводах русалок, их спрашивают женщины: «Русалоцки, как лен (т. е. уродится)?» Ряженые русалками в ответ на это указывают на длину кнута, и крестьянки радостно восклицают: «Ох, умильные русалоцки, какой хороший!»[767]

Примечание. С праздниками в честь русалок совпадают так наз. кривые недели или дни, память о которых сохранилась в народе весьма смутно. В эти дни нельзя делать многого: последствием будут уродливый скот и уродливые дети. Мы затрудняемся приписать эти последствия русалкам, хотя такая возможность и не исключена. Данных для выяснения этого поверья у нас пока недостаточно. Кроме того, кривые же недели падают кое-где еще и на Святки, когда русалкам совсем не празднуют, а воспоминают лишь умерших предков.

«Последняя середа пред Троицею зовется „кривая середа”, если посадить в этот день капусту, свеклу и т. п., то зародится кривое, малое, червивое»[768].

«Русальная неделя почитается крестьянами как праздник. По поверию крестьян (Смол. губ.), кто будет пахать в эту неделю, у того скот будет падать; кто будет сеять, у того градом побьет хлеб; кто будет прясть шерсть, у того овцы будут кружиться; кто будет городить изгородь, вить веревки, вязать бороны, тот зачахнет, и согнет того в дугу. Дети лиц, нарушивших Русальную, или кривую, неделю, родятся уродами, приплод скота у этих хозяев бывает ненормальный»[769].

В Суражском у. Черниговской губ. «в