Дельфийский Оракул - Уильям Брод

Дельфийский Оракул читать книгу онлайн
Дельфийский Оракул оказывал огромное воздействие на политическую, экономическую и культурную жизнь Древней Греции и всего Средиземноморья. Его прорицания могли лишать царей трона и останавливать войны. Он предсказал приход Иисуса Христа и крах великой Персидской империи. За советом к нему обращались самые великие мыслители и военачальники Античности: Сократ и Солон. Цицерон и Фемистокл, Аристид и Крез. Его прорицания высоко ценили Платон и Аристотель, Геродот и Лукиан, Овидий и Еврипид. Плутарх одно время являлся Верховным жрецом Дельфийского храма. Не было в Античности авторитета выше Оракула Аполлона, никто не обладал большим влиянием на судьбы народов и такой непререкаемой духовной властью.
В своем почти детективном исследовании Уильям Брод — журналист The New York Times, дважды лауреат Пулитцеровской премии, автор нескольких бестселлеров, переведенных на многие языки, — попытался установить корни и причины удивительной достоверности дельфийских пророчеств. В данной работе он реконструирует историю Оракула: из глубины веков, через спиритические сеансы Лондона XIX века и экспедиции археологических обществ Франции и США — вплоть до наших дней. Эта книга открывает многие тайны Дельфийского Оракула, которые столетиями считались античными домыслами и мифами.
Храм Аполлона, сообщил Хейл, стоял в глубине полуострова в оживленном городке Гиераполис на холме, покрытом ослепительно белыми слоями травертина. Совсем рядом с холмом есть родник, который называют Плутониумом, в честь Плутона, бога подземного мира, и газы, выделяемые им, не веселят, а убивают. Жрецы демонстрировали его силу, бросая туда мелких животных и птиц, а потом наблюдали за тем, как они умирали.
На западном берегу в Кларосе, в сельской местности, действовал другой храм Аполлона, считавшийся важным прорицательским центром. Глубоко в развалинах храма археологи нашли адитон, где пробивался родник. По свидетельствам древних, священнослужители пили из него священные воды, чтобы на них снизошло божественное вдохновение.
Наконец, Хейл рассказал о месте, называвшемся Дидима, среди холмов на западном побережье. Его храм Аполлона мог вполне вместить Парфенон. Как и в Кларосе, в его адитоне бил святой источник, из которого жрецы пили воду во время ритуала, предшествовавшего сеансу прорицания.
В начале 1997 года де Бур посчитал, что ими собрано достаточно доказательств, чтобы предать их гласности, и предложил выступить с докладом о результатах проведенных исследований. Невзирая на свою обычную осторожность касательно публикаций, Хейл согласился с этой идеей. В конце концов, речь шла всего лишь о докладе, стандартном способе ознакомления общественности или коллег о проделываемой научной работе и предварительных выводах, а не об официальной публикации результатов, изложенных в конкретной и окончательной форме. Более того, де Бур должен был представить доклад геологам, своим коллегам, а не археологам, аудитории намного более пристрастной. Наконец, ученый-геолог являлся неоспоримым лидером проекта, так что имел полное право выступить с сообщением, если считал это нужным. К тому же, подумал Хейл, доклад вызовет отклики, которые могут оказаться полезными для проекта.
Он предупредил де Бура, что найдется много людей, которые будут заинтересованы в пересмотре истории Дельфийского оракула, и что не исключено, что доклад привлечет к себе внимание. В конце апреля 1997 года де Бур прилетел в Лондон и выступил с докладом на конференции под названием «Вулканы, землетрясения и археология», которая проводилась на средства Геологического общества Лондона. Конференция проходила на Пикадилли в штаб-квартире Общества в Берлингтон-Хаус, красивом старинном здании, где располагались научные общества. Основанное в 1807 году, Геологическое общество было старейшей в мире организацией подобного рода, в его библиотеке хранились горы журналов и был установлен бюст Чарлза Лиелла, англичанина, одного из основоположников геологии. Для де Бура важным было то, что выступление состоится в Европе. Он считал, что европейская аудитория в наибольшей степени подходила для обсуждения древней истории западной цивилизации.
Он изложил гипотезу и собранные доказательства, сообщил слушателям о возможном существовании битума и расколов под храмов. Он отметил, что в течение веков землетрясения могли привести к испарению битума и смещению расщелин, тем самым сократив приток газа. Де Бур пошел еще дальше и высказал предположение, что приятно пахнущий этилен мог быть одной из причин опьянения. Выступление де Бура с изложением этих идей продемонстрировало уверенность геолога в собственной интуиции, хотя он не представил достаточно веских доказательств того, что слои битума действительно выделяли одурманивающие пары. Только время покажет, было ли его сообщение ошибкой, преждевременным или смелым научным предположением.
На фоне десятков выступлений ученых со всех концов мира его доклад произвел самое большое впечатление и наделал много шума. В конце концов, Дельфы — это Дельфы, важное место в истории человеческой цивилизации, о котором все вспоминают с благоговением. И даже больше: доклад де Бура заинтриговал всех тем, что совсем не походил на другие выступления. Большинство из них сообщали о вулканах и землетрясениях как факторах разрушения. Де Бур же утверждал их благое воздействие. Для древних греков сотрясения земли помогли наполнить духовным смыслом их религиозную жизнь. Средствам массовой информации это дало информационный повод. Лондонские СМИ — «Тайме», Би-Би-Си, «Дейли телеграф» и «Нью сайентист» — засыпали де Бура вопросами, печатные издания опубликовали пространные статьи.
Присутствовавшие на конференции французские геологи сидели в задних рядах зала со скрещенными на груди руками, каменными лицами и не проявляли ни малейшей реакции на сенсацию. Было непонятно, дошло ли до них, что американский геолог подрывает триумф французской науки, которым ученые гордились на протяжении прошедших ста лет.
Большинство людей, посещающих Закинф, не имеют представления о его древнем колодце — источнике битума, или им просто нет до него дела. Остров лежит у западного побережья Греции в Ионическом море. Полет из Северной Европы очень недолгий, и туристы, особенно молодежь, приезжают сюда толпами. Им нужны пляжи и модные отели, бары и бьющая ключом ночная жизнь. На песке образуются шеренги взятых напрокат зонтов и гладких загорелых тел под ними.
За шумным наплывом туристов трудно разглядеть миленький зеленый остров. Тут мало современных зданий и много очарования, повсюду разбросаны старые деревеньки, плодородные поля, скалистые горы, густые леса и синие гроты, которые море выгрызает в известняках. Крестьяне выращивают цитрусовые и виноград на изюм. Название острова происходит от имени легендарного спутника Геракла, прилегшего здесь, как рассказывали, отдохнуть посреди окружающих сельских красот.
Де Бур со своими студентами приехал на Закинф ради его геологических богатств. Туристам было совершенно невдомек, что остров рассекается огромным разломом, который проходит в направлении с севера на юг и тянется почти на тридцать с лишним километров, огромный разрез в подстилающей известняковой породе от одного берега острова до другого. К востоку от расщелины простирается равнина и песчаные берега, а к западу — горы с впечатляющими утесами и уединенными пляжами. Геолог хотел исследовать расщелину и другие особенности рельефа не только ради их с Хейлом дельфийского проекта, но и своих собственных интересов, возможно, для книги о землетрясениях. В 1953 году на острове произошел сильный толчок, сровнявший с землей большинство строений и вызвавший много пожаров. Венецианцы, правившие островом Закинф с 1484 по 1797 год, украсили город множеством прекрасных изображений, соборов и зданий. Землетрясение уничтожило большинство из них.
До этого де Буру не доводилось бывать на Закинфе, и он с удовольствием взялся руководить группой
