Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности - Эрик Х. Клайн
Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности читать книгу онлайн
Клайн зовет нас в захватывающее турне по эпохам и континентам: Помпеи, Египет, Троя, Ур, Копан… а также доисторическое искусство пещер Шове, раскопки скелета раннего гоминида «Люси» в Эфиопии, отпечатки ног возрастом 3,6 миллиона лет в Танзании, древнейшее поселение Гёбекли-Тепе («Стоунхендж Турции»), корабль бронзового века из Улубуруна, остров Санторини, Теотиуакан, китайская терракотовая армия и ледяная мумия Этци, Мачу-Пикчу и линии Наска и многие другие новые открытия – все это описано в этой книге. Его живое повествование дает ключи к пониманию археологии, сообщая о самых последних достижениях в исследованиях. Он также рассказывает о методах, используемых сегодня для обнаружения, датировки и сохранения артефактов прошлого.
Профессор Клайн ведет свой рассказ, как любимый преподаватель: органично вплетая в лекцию события, имена и термины с яркими отступлениями из своей практики раскопок в Средиземноморье и на Ближнем Востоке, историческими анекдотами о великих предшественниках (а иногда и об их не менее великих ошибках).
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На других фресках изображены юные девушки, занятые различными делами – например, сбором цветов, таких как крокусы и шафран. У некоторых из них, как и у мальчиков, почти полностью выбриты головы. Если действительно существовал какой-то возрастной обряд, связанный со стрижкой, он, по-видимому, распространялся на подростков любого пола. Многие женщины изображены в серьгах и других украшениях, а также в богато декорированных платьях – благодаря этому мы можем довольно точно представить, как они наряжались в ту эпоху.
В Западном доме, помимо Нильской фрески, есть еще одно настенное изображение, известное как Миниатюрная фреска или Фреска с флотилией. На одном из ее краев изображены воины, уходящие на битву. Они одеты схоже с тем, как Гомер описывает воинов в «Илиаде». На их головах – шлемы, украшенные кабаньими клыками, а в руках – так называемые башенные щиты, достаточно длинные, чтобы закрывать человека от шеи до голеней. Позади воинов – большое здание, на крыше которого стоят женщины, очевидно, провожающие их. На заднем плане изображены коровы и другой скот, а также пастух; ниже расположена сцена с несколькими лодками и фигурами людей, изображенными боком или вверх ногами – так художники бронзового века обозначали мертвых или утопающих. Эта сцена обычно интерпретируется как морское сражение, хотя также высказывались предположения, что это может быть изображение жертвоприношения.
Фреска продолжается изображением флотилии – дюжины или более кораблей, покидающих порт, который, возможно, расположен на Санторини (но может быть и нет). Мужчины гребут веслами, пересекая море, рядом с ними резвятся дельфины. В конце они достигают второго города, швартуются, и, по-видимому, высаживаются на берег. Эта часть фрески стала предметом активных обсуждений среди археологов. Одни сосредотачиваются на конструкции и деталях изображения кораблей, другие – на вопросе, откуда и куда именно могла направляться эта экспедиция. Среди версий – предположения, что это могло быть путешествие в Египет или Анатолию (территория современной Турции), однако до сих пор ни одна из гипотез не получила всеобщего признания.
* * *
Санторини также оказался в центре масштабных споров среди археологов, занимающихся бронзовым веком в Эгейском регионе, начиная с 1987 года, когда было предложено радикально пересмотреть дату извержения вулкана. Ранее считалось, что извержение произошло примерно в 1450 году до н. э., поскольку в тот момент в обиходе находилась определенная керамика, известная как позднеминойская LM Ib, предполагалось, что и ее нужно датировать тем же временем – около 1450 года до н. э.
Однако в результате нового радиоуглеродного исследования предметов как с самого острова, так и найденных вблизи него, было выдвинуто предположение, что извержение произошло около 1628 года до н. э., то есть почти на два столетия раньше. Так как датировка извержения по-прежнему неразрывно связана с хронологией распространения керамики LM Ib, это означает, что все слои на любых археологических памятниках, где она присутствует, также относятся к XVII веку до н. э., а не к XV веку. Эта версия получила название «длинной хронологии», поскольку она предполагает значительно более ранние даты исторических событий.
Стёрт Мэннинг, ныне работающий в Корнеллском университете, с самого начала стоял в авангарде обсуждения новой датировки. Он опубликовал множество статей по этому вопросу, а также книгу A Test of Time («Проверка временем»). Одним из ключевых доказательств его гипотезы стал кусок древесины оливкового дерева, найденный под слоем пепла, оставшегося после извержения. Радиоуглеродный анализ показал, что дерево датируется примерно 1628 годом до н. э.
Однако переосмысление хронологии опирается на точность новых радиоуглеродных данных. А радиоуглеродный анализ, как известно, не лишен проблем; среди них – колебания содержания углерода в атмосфере и возможное загрязнение образцов. По этой причине не все специалисты приняли предложенную пересмотренную хронологию. Некоторые готовы признать лишь небольшое смещение даты – например, до 1550 года до н. э., а не до 1628-го. Так появилась «средняя хронология» Санторини, существующая наряду с «длинной» и «короткой».
Стоит отметить, что пересмотр датировки извержения вулкана – вне зависимости от того, какую именно дату принять – означает, что его никак нельзя связать с отступлением в стороны Красного моря или с какой-либо из десяти казней, сопровождавших исход иудеев из Египта. Впрочем, увязать эти события в принципе когда-либо пытались лишь немногие ученые, хотя это излюбленная тема псевдоархеологов – поскольку извержение случилось как минимум за столетие, а то и за целых четыре столетия до того времени, когда исход вообще мог произойти.
На мой взгляд, «длинная хронология» представляется наиболее вероятной, но споры по этому поводу продолжаются. Я делаю акцент на этом моменте, чтобы показать: даже когда у нас есть множество зданий, керамики и других находок с археологического памятника, и мы относительно точно знаем, в какой период он процветал, мы не всегда можем с уверенностью указать его абсолютную, хронологическую дату. Мы еще вернемся к этой теме и к методике радиоуглеродного анализа в одной из следующих глав.
* * *
Санторини и Акротири представляют огромный интерес для археологов, поскольку они находятся в центре любых обсуждений, связанных с международной торговлей и контактами, которые, возможно, существовали между Грецией, Египтом и Ближним Востоком более трех с половиной тысяч лет назад. Но они также вызывают интерес у широкой публики из-за возможной связи с легендой об Атлантиде.
Как уже упоминалось ранее, я склонен полагать, что в основе многих греческих мифов и легенд лежит некое зерно истины, поскольку, на мой взгляд, подобные сказания часто основывались на каких-то аспектах реальности. Поэтому я считаю, что в реальности действительно произошло нечто послужившее поводом для появления историй о Троянской войне. И я также думаю, что извержение Санторини в XVII веке до н. э. (или, если принять другую хронологию, в XV веке до н. э.) могло быть тем самым реальным событием, которое легло в основу легенды об Атлантиде. В этом я, пожалуй, опасно приближаюсь к области псевдоархеологии, занимаясь поиском, возможно, вымышленных мест, но все же кратко объясню, почему я придерживаюсь этой точки зрения.
* * *
История об Атлантиде дошла до нас благодаря греческому философу Платону. В двух его относительно коротких произведениях – «Тимей» и «Критий», написанных в IV веке до н. э., то есть более чем через тысячу лет после извержения вулкана на Тире, – Платон рассказывает об удивительной цивилизации и острове, который исчез за одну ночь и один день, погрузившись в пучину морскую и больше никогда не был найден. Именно в «Тимее» он пишет: «произошли сильнейшие землетрясения и наводнения,
