Бабий Яр. Реалии - Павел Маркович Полян
Бабий Яр. Реалии читать книгу онлайн
Киевский овраг Бабий Яр — одна из «столиц» Холокоста, место рекордного единовременного убийства евреев, вероломно, под угрозой смерти, собранных сюда якобы для выселения. Почти 34 тысячи расстрелянных всего тогда за полтора дня — 29 и 30 сентября 1941 года — трагический рекорд, полпроцента Холокоста! Бабий Яр — это архетип расстрельного Холокоста, полигон экстерминации людей и эксгумации их трупов, резиденция смерти и беспамятства, эпицентр запредельной отрицательной сакральности — своего рода место входа в Ад. Это же самое делает Бабий Яр мировой достопримечательностью и общечеловеческой трагической святыней.
Жанр книги — историко-аналитическая хроника, написанная на принципах критического историзма, на твердом фактографическом фундаменте и в свободном объективно-публицистическом ключе. Ее композиция жестко задана: в центре — история расстрелов в Бабьем Яру, по краям — их предыстория и постистория, последняя — с разбивкой на советскую и украинскую части. В фокусе, сменяя друг друга, неизменно оказывались традиционные концепты антисемитизма разных эпох и окрасок — российского (имперского), немецкого (национал-социалистического), советского (интернационалистского, но с характерным местным своеобразием) и украинского (младонационалистического).
823
Вестник. №5 (Неустановленный наборный источник. Из архива В. Георгиенко).
824
В. Георгиенко вспоминал, что существовал второй — «экспортный» — вариант фильма (скорее всего, предположил бы уже я, без разных «военщин»).
825
Информация Делегации от 30 октября (Из архива В. Георгиенко).
826
Мицель, 2007. С. 25-26.
827
Там же. С. 26-27.
828
Бабий Яр // Русский антисемитизм и евреи / Сост. А. Флегон, А. Наумов. Лондон: Flegon-Press, 1968. С. 86-110.
829
Бабий Яр, 1981.
830
Книга была переиздана в 1993 году, однако характер сделанных при этом изменений пока не уточнен.
831
Ее размеры: 168x117x70. См. URL: http://cultobzor.ru/2016/07/voyna-i-mir-vadima-sidura/06-2932/
832
См. ее фотографии в: Die Schoáh von Babij Jar, 1991. S. 471, 718. Оригинал — в музее художника в г. Обуде около Будапешта.
833
Темпера, 86,5x70,5. См.: Зиновий Толкачов. Живопис. Графіка. Киев: ВХ, [б.д.]. С. 16. URL: https://uartlib.org/downloads/ZinoviyTolkachov_uartlib.org.pdf
834
Подготовлена Фондом наследия художника А.Д. Тихомирова. Оригиналы были найдены наследниками в 2012 году при разборе архива дочери художника.
835
С 17 октября по 17 ноября 2013 года в Еврейском музее и центре толерантности в Москве эти работы были собраны в выставку — «Не предавая забвению...». Всего были экспонированы 61 графический лист и одна картина, из них 24 листа — из серии «Бабий Яр», даты под рисунками — самые разные: 1955,1969,1970. В цикле этом «плотно прижатые друг к другу фигуры объединены не ожиданием приближающейся смерти, а осознанием длины скорбного пути, который длится много столетий. Избранность народа заключается не только в его близости к Богу, но и в тех бедствиях, что выпали на его долю». См. подробнее: Бялик В. Холокост глазами Александра Тихомирова // Русское искусство. 2013. №4. С. 100-103.
836
См.: Климова И. Встречайте — Туровский // Еврейский обозреватель (Киев). 2002. Май. URL: http://www.jewukr.org/observer/jo09_28/p0701_r.html См. также: Память и скорбь (Графический цикл «Холокост» Михаила Туровского, США). URL: https://gella-arye.livejournal.com/221835.html
837
э Холст, масло, 280x240.
838
Klimova, 2016. Р. 268.
839
Гражданские и частные инициативы (например, комитет «Save Babiy Yar» или антологии/хрестоматии) затрагиваются в других разделах.
840
Жовнировский, 1981. С. 107.
841
См. также сайт музея: https://mizelmuseum.org/exhibit/babi-yar-park-a-living-holocaust-memorial /
842
Все они, по-видимому, членствовали в Колорадском комитете по делам советских евреев (Colorado Committee of Concern for Soviet Jewry, или CCCSJ) и боролись за права своих собратьев-отказников, или «рефьюзников», как они говорили.
843
См. в наст. издании, с. 254.
844
Файнштейн А. [Беседа с А. Чисниковым] / «Иудаизм без прикрас». Как в Киеве «еврейский вопрос» при Хрущеве решали // Еврейская панорама. 2019. №12. URL: https://evrejskaja-panorama.de/article.2019-12.iudaizm-bez-prikras.html
845
См. подробнее: Rapson J. Babi Yar: Transcultural Memories of Atrocity From Kiev to Denver // The Transcultural Turn: Interrogating Memory Between and Beyond Borders. De Gruyter, 2014. P. 139-162. (Media and Cultural Memory / Medien und kulturelle Erinnerung; Bd. 15).
846
См. план: https://s3.amazonaws.com/media.nycgovparks.org/images/common_ images/capital-project-tracker/Babi%20Yar%20Triangle%20Playground%20 Reconstruction%20Schematic_20180409_B.jpg
847
Амик. Бабьему Яру — 30 лет // Наша страна. 1971. 28 сентября. На пристатейной фотографии — акт перезахоронения костей из Бабьего Яра на кладбище Нахалат Ицхак в Тель-Авиве.
848
Маарив. 1971. 29 сентября.
849
Диамант Э. Снова эхом отзывается в памяти: Бабий Яр... Вып. 7 // Мастерская. 2016. И августа. URL: https://club.berkovich-zametki.com/?p=24878
850
Диамант, 2016.
851
Из письма А. Диаманта автору от 11 января 2022 г.
852
Там же.
853
Диамант Э. Снова эхом отзывается в памяти: Бабий Яр... Вып. 7 // Мастерская. 2016. 11 августа. URL: https://club.berkovich-zametki.com/?p=24878
854
Тип сельского поселения в Израиле, в котором сочетаются «кибуцники» и единоличники.
855
Сама идея принадлежала Ицхаку Араду.
856
Земля помнит все, должны помнить и люди / Интервью с А. Крыжопольским. URL: http://www.babiyar-diskus.narod.ru/Kryzhopolsky.html См. также: Быть ли музею в Бабьем Яру? / Интервью Л. Ройтмана с А. Крыжопольским // Радио Свобода. 1999. 28 января. URL: https://www.svoboda.org/a/24202721.html
857
Начиная с 1991 года — у «Меноры».
858
Левитас И.М. Память не умирает // Книга памяти. Бабий Яр. Киев, 1999. С. 5-6.
859
О самом памятнике см. ниже.
860
Имеются в виду официальные митинги возле памятника.
861
Каплан Ю. Пусть такое не повторится на Земле // Эхо Бабьего Яра: Поэтическая антология / Сост. и вступ. ст. Ю. Г. Каплана. Киев: РИФ, 1991. С. 4.
862
Выбор идиша, по удивительному мнению В. Нахмановича, «сюрреалистичен» и не обоснован. А у Й. Петровского-Штерна к надписи другие (и скорее реалистичные) претензии — из-за нескольких ошибок в языке.
863
Мицель, 2007. С. 27. Со ссылкой на: ЦДА ГОУ. Ф. 1. Оп. 32. Д. 2558. С. 111.
864
Там же.
865
По аналогии с «Союзом русского народа».
866
Руководитель центра — Л. Табаков.
