Суть религиозно-философских учений - Александр Алексеевич Агапов
Дарвини'зм – материалистическая теория эволюции живой природы, основанная на воззрениях Чарльза Дарвина (1809-1882), изложенных главным образом в его труде ''Происхождение видов путём естественного отбора'' (1859). Дарвин доказал, что живая природа непрерывно изменяется и развивается; в основе этого развития лежат три фактора: изменчивость, наследственность и естественный отбор. Современный ''дарвинизм'' представляет собой синтез классического ''дарвинизма'' и эволюционной (или попуалиционной) генетики (10, стр. 147).
«В своей работе ''Происхождение человека и половой подбор'' (1871) Дарвин показал не только несомненное сходство, но и родство человека и человекообразных обезьян. Происхождение человека от животных доказывалось Дарвином и в книге '' Выражение эмоций у человека и животных'' (1872). Учение Дарвина разрушило креационистскую концепцию о сотворении видов, подорвало основы представления о божественном происхождении человека (3, стр. 136).
Движе'ние – способ существования материи, её всеобщий атрибут (свойство); в самом общем виде ''движение'' – «это изменение вообще (Ф. Энгельс)» (3, стр. 138).
Дегенера'ция (лат. de – приставка, обозначающая движение вниз, отмену + generatio – рождение, производство) – смотри ''Вырождение''.
Деи'зм (лат. deus – бог) – религиозно-философское учение, распространённое в 17-18 вв. в Зап. Европе, признающее бога творцом мира, но отвергающее его участие в жизни природы и общества (сравни ''теизм''); представители ''деизма'' считали бога безличной первопричиной (10, стр. 149).
«Деизм противостоит как Теизму, в основе которого лежит представление о божественном прови'дении, в постоянной связи человека и бога, так и Пантеизму, растворяющему бога в природе, и Атеизму, отрицающему существование бога.
Деизм выступил с идеей ''естественной религии'', или ''религии разума'', которую он противопоставил ''религии откровения'' (3, стр. 140)».
«Деизм по существу был замаскированным Материализмом и Атеизмом (3, стр. 89)».
Деизм – идеологический стержень Масонства (смотри ''Масонство'').
Демиу'рг (греч. demiurgos – ремесленник, мастер, художник) – а) созидающее начало, созидающая сила, творец;
б) в идеалистической философии Платона – божество как творец мира (10, стр. 156).
«У древних философов – ''бог-устроитель''; в посланиях апостола Павла этим словом называется творческая деятельность Бога. В гностических системах ''демиург'' – существо, посредствующее между Богом и миром и принимавшее участие в творении мира (21, т. 1, стр. 73
7)».
Де'моны (греч. daimon – дух, божество) – фантастические существа, олицетворяющие злую ''нечистую'' силу, – черти, бесы, дъяволы, джинны, ведьмы и т. д. Иудеохристианское предание объявляет ''демонов'' падшими (вышедшими из повиновения богу) ангелов (7, стр. 134).
Детермини'зм (лат. determinare – определять) – философская концепция, признающая объективную закономерность и причинную обусловленность всех явлений природы и общества (противоположное- ''индетерминизм'') (10, стр. 157).
«Центральным ядром Детерминизма служит положение о существовании ''причинности'', то есть такой связи явлений, в которой одно явление (причина) при вполне определённых условиях с необходимостью, производит другое явление (следствие) (3, стр. 149».
Джайни'зм – одна из религий Индии, возникшая в 6-5 вв. до н. э. Основателем считается странствующий проповедник Вардхамана, получивший прозвище ''Джина'' (''Победитель''). Учение Джайнизма в основном изложено в ''Йгашастре'' (10, стр. 159).
Джайнизм отвергает авторитет ''Вед'', отрицает божественную предопределённость каст; для Джайнизма характерен аскетизм, запрещение убийства любого существа, отказ от причинения вреда любым живым существам (3, стр. 152).
Джи'ва (санскр. душа) – понятие индийской философии, прежде всего Джайнизма, где ''джива'' – одна из основных сущностей или субстанций. ''Дживе'' присущи сознание, вечность (несотворённость и неразрушимость), способность к деятельности (3, стр. 153).
Диале'ктика (греч. dialektike – спор, диалог) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей (10, стр. 161).
До'гма (греч. dogma – правило) – положение, принимаемое за непреложную, непререкаемую истину, признаваемое беспорным и неизменным без доказательства (10, стр. 172).
Дуали'зм (лат. dualis – двойственный) – философское учение (Декарт, Кант), признающее дух и материю, идеальное и материальное двумя самостоятельными, независимыми началами (противоположное – ''монизм'') (10, стр. 176).
Дух (греч. pneuma – пневма; лат. spiritus – спирит) – а) философское понятие, означающее невещественное начало, в отличие от материального, природного начала. В идеалистических учениях Дух – первоначало мира.
б) религиозное понятие, означающее сверхъестественное существо, один из основных объектов веры религиозной. […] Дух либо отождествлялся с вещами (фетишизм), либо отделялся от них (анимизм). […] В Средние века Дух представлялся существующим прежде и раньше Земли, природы, космоса и творящим их из ничего (7, стр. 155).
«Дух – по религиозным представлениям – сверхъестественное существо. Понятие Духа сложилось в ''анимизме'' и первоначально обозначало существо, связанное с ''тонкой'', ''чистой'' материей. Однако постепенно материальные свойства исчезают и в мировых религиях Дух противостоит природе как особое начало – бог. В Христианстве ''дух святой'' выступает в качестве одной из ипостасей бога. Православие, Католицизм, Ислам и другие религиозные направления разработали учение об особом классе духов – ангелах.
Некоторые богословы допускают наличие Духа и у человека, считая, что природа последнего ''трёхчастна'' (тело, душа, дух). Человеческий Дух понимается как частица божественного Духа и как средство ''познания'' и ''приобщения'' к богу (15, стр. 79)».
«Древние египтяне верили в существование у каждого человека души (ба) и духа-двойника (ка) (7, стр. 151)».
«Немецкий мистик Иоганн Экхард (ок. 1260 – ок. 1327) утверждал, что ''в душе человека имеется несотворённая, единосущная богу искра, обращаясь к которой, он воссоединяется с богом (12, стр. 311)».
«Дух – бестелесное существо; обитатель не вещественного, а вещественного мира; бесплотный житель недоступного нам мира.
Относя слово это к человеку, иные разумеют душу его, иные же видят в душе только то, что даёт жизнь плоти, а в духе высшую искру божества, ум и волю или же стремление к небесному. […]. В высшем значении ''искры божества'', дух выше души и отличает человека от животного (14, т. 1, стр. 503)».
«Дух – видение, привидение, тень, призрак, бестелесное явленье на земле (14, т. 1, стр. 503)».
«Дух – в европейской философии и религиозной традиции – понятие, выражающее идеальное начало, от которого исходит творческая сила, совершенствующая и поднимающая к абсолютному, безусловно ценному. При таком понимании только высшие силы и устремления души (поднимающиеся к абсолютным ценностям) могут быть отнесены к области духа (1, стр. 223-224)».
«Дух – в философии означает невещественное начало, в отличие от материального, природного начала. Дух в Теизме выступает как Личность. […]
В индийской философии понятие Дух раскрывается прежде всего через соотношение Брахмана – высшей реальности, объективного духовного начала, из ''оплотнения'' которого возникает весь мир, и Атмана – субъективного духовного начала, индивидуального ''Я ''. […]
В Древней Греции понятие Дух (нус, пневма и др.) первоначально мыслилось как тончайшиий субстрат (букв. подкладка) с некоторыми признаками материи. У Платона и Аристотеля
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Суть религиозно-философских учений - Александр Алексеевич Агапов, относящееся к жанру История / Религиоведение / Прочая религиозная литература. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
