История степей: феномен государства Чингисхана в истории Евразии - Султан Магрупович Акимбеков

случайный характер и зависит не только и не столько от естественных базисных оснований вроде типов хозяйствования или природно-географических зон проживания, но и от политических процессов, особенно в переломные моменты истории. Несомненно, кризис монгольской традиции управления относится к таким моментам.

Если предположить, что племена свой выбор делали исходя из политических соображений, тогда имеет значение суть конфликта между семьями Абулхаира, с одной стороны, и Джанибека и Гирея — с другой. В принципе это имеет большее отношение к частной истории Джучидов как моменту истории монгольских государств. Однако в связи с тем, что воздействие монгольской традиции привело к самым серьёзным изменениям на этнической карте Евразии, политические отношения между джучидскими семьями приобретают совсем другое значение. Они представляют интерес с точки зрения получения представления о политических процессах на пространствах бывшего улуса Джучи. При этом большое значение имеет понимание легитимности тех или иных чингизидов с позиции разных племён. Это был очень важный фактор в связи с тем, что они вышли из монгольской системы, где такая легитимность имела огромное значение.

Джанибек и Гирей являются правнуками хана левого крыла улуса Джучи Урус-хана, жившего во второй половине XIV века. Однако затем среди историков начинаются расхождения. Часть историков считает, что Джанибек и Гирей относились к семье старшего сына Джучи Орда-Ичена (Орда-Еджена). При образовании джучидского государства он стал ханом его левого крыла. Другие полагают, что они были из семьи Тука-Тимура, другого сына Джучи.

Так, Махмуд Бен Вали сообщал, что «когда Абу-л-хайр-хан одержал верх над сыновьями своих дядей в областях Дашт и-Кипчака, некоторые из потомков Тукай-Тимур-хана, сына Джучи-хана, например, Кирай-хан и Джанибек-хан, вышли из круга подчинения и повиновения и предпочли покинуть родину. С группой людей достойных признания они выбрали путь в Могулистан»[737]. Меруерт Абусеитова также полагает, что казахские ханы «являются потомками Тука-Тимура, тринадцатого сына Джучи, что подтверждают данные источников. Например, Абулгази в своей родословной говорит следующее: «У Чингиз-хана сын Джучи-хан, его сын Тукай-Тимур, его сын Уз-Тимур, его сын Ходжа, его сын Бадакул-углан, его сын Урус-хан, его сын Койричак-хан, его сын Барак-хан, его сын Абу-Саид по прозванию Джанибек-хан…». Так как Абулгази являлся потомком «Чингисхана, сыном Араб-Мухаммад-хана и происходил из рода Шебана, из поколения узбеков», то он наверняка точно знал свою родословную, и его сведения, на наш взгляд, являются наиболее достоверными из всех существующих»[738]. С другой стороны, Турсун Султанов проанализировал все имеющиеся восточные источники по данному вопросу и разделил их на две группы, одна из которых указывала на происхождение Урус-хана от Тука-Тимура, другая — от Орда-Ичена. В итоге он пришёл к выводу, что всё-таки Урус-хан был потомком последнего. При этом отцом Урус-хана был Чимтай, сын Эрзена, сына Сасы-Буки, сына Баяна, сына Куйинчи, сына Сартакая, сына Орда-Еджена[739].

Версия о происхождения Урус-хана от старшего сына Джучи Орда-Еджена явно выглядит более предпочтительно. По крайней мере, ханы левого крыла Чимтай, Баян, Куйинчи (Куинджи), Сасы-Бука известны по другим источникам. Этого же нельзя сказать о тех, кого часть источников называет предками Урус-хана по линии от Тука-Тимура, а именно Бадакул-углана, сына Ходжи, сына Уз-Тимура, сына Тука-Тимура. Соответственно, если придерживаться версии о происхождении Урус-хана от Тука-Тимура, то тогда напрашивается вывод, что на территории левого крыла в определённый период времени была произведена насильственная смена династии. Теоретически это мог сделать либо сам Урус-хан ещё в 1370-х годах, либо это ещё раньше сделал Бадакул-оглан, которого часть источников называет его отцом. Однако об этом нет никаких сведений.

В истории левого крыла улуса Джучи было два крупных внутренних конфликта. Один, согласно сведениям Руки-ад-Дина Бейбарса, произошёл в самом начале XIV века. В 1301–1302 годах после смерти хана Куинджи (Куйинчи), сына Орды, началась борьба за власть между его сыновьями. Среди них упоминаются Баян, Куйлюк, Токтемир, Тугатемир, Мангытай и Сасы. При поддержке хана всего улуса Джучи Тохты победу одержал Баян, при этом Куйлюк был убит[740]. По данным же Рашид-ад дина, Сасы-Бука был сыном Баяна, который вёл длительную войну со своим двоюродным братом Кублюком, внуком Орды[741]. При этом на момент написания Рашид-ад дином своей работы Баян являлся ханом левого крыла и в этом статусе поддерживал связи с улусом Хулагу, так что у данного историка, состоявшего на службе в этом монгольском государстве, были вполне достоверные сведения. То есть в результате данного конфликта власть тем не менее осталась в семье Орды. Другой известный конфликт произошёл в середине XIV века, когда некий Мубарек-ходжа, по данным «Анонима Искандера», сын Эрзена, сына Сасы-Буки, в 1345 году вступил в конфликт с ханом улуса Джучи Джанибеком и проиграл. В результате власть в левом крыле перешла к его брату Чимтаю[742]. Сыном последнего, собственно, и был Урус-хан.

Соответственно возникает вопрос: можно ли полагать, что в первой половине XIV века в левом крыле улуса Джучи могли произойти серьёзные политические изменения? Несомненно, что переход власти от одной семьи чингизидов к представителям другой действительно означает важные политические перемены. Однако никаких данных об изменениях и тем более потрясениях на территории левого крыла у нас нет. Более того, о политической жизни в этот период вообще нет никаких сообщений. Напомню, что это было время расцвета джучидского государства. Естественно, что в таких условиях внутриполитическая жизнь улуса Джучи была в целом стабильна. В противном случае возможные потрясения нашли бы своё отражение в истории. Так как это случилось с попыткой Мубарек-ходжи в 1345 году установить самостоятельное правление и отделиться от улуса Джучи.

Но даже в этой ситуации власть была в конечном итоге передана его брату Чимтаю, то есть осталась в семье. Очевидно, что смена правящей династии — очень серьёзный шаг, в том числе и для центрального правительства улуса Джучи. Если это так, получается, что нет оснований полагать, что линия Орды в левом крыле могла быть прервана. Тем более что по старшинству среди чингизидов Тука-тимуриды уступали место тем же Шибанидам, и, естественно, для того чтобы власть перешла к ним в условиях политической стабильности в улусе Джучи, должны были произойти какие-то экстраординарные события.

Тогда возникает вопрос: почему же в последующей истории появилось так много сведений о том, что потомки Тука-Тимура якобы могли на раннем этапе существования улуса Джучи сместить потомков Орды и прийти к власти в левом крыле? Скорее всего, это стало следствием последующего усиления Тука-тимуридов. Они играли особенно важную роль во время политической смуты в улусе Джучи во второй половине XIV века. Их усиление началось со времени выхода на