История карфагенян - Вернер Хусс


История карфагенян читать книгу онлайн
Книга посвящена социально-политической истории карфагенской цивилизации, с опорой на сообщения античных авторов, эпиграфические и археологические данные. Подробное освещение военных и колонизаторских походов карфагенян дополняется обзором внутриполитических проблем, связанных с административным устройством, экономическими отношениями, религиозной жизнью карфагенского общества.
Для историков-антиковедов и всех интересующихся вопросами античной истории.
Вернер Хусс (1936) — всемирно известный специалист по истории Карфагена и истории эллинизма.
Окончил факультет католической теологии в 1967 г.; в 1975 г. защитил докторскую диссертацию по теме «Внешняя политика Птолемея IV». С 1978 по 2001 г. преподавал древнюю историю в университете Бамберга. Основные научные интересы: пуническая (карфагенская) история, история эллинизма, прежде всего птолемеевского Египта, а также история античной религии.
Было бы, конечно, неверным по относительно большому числу пунических прибрежных мест (а мы знаем только часть их) делать вывод о сплошной карфагенской колонизации побережья Северной Африки или Северной Африки в целом. Только в части Туниса и восточной части Алжира карфагеняне с течением времени создали территориально сплоченную область своего господства. Значительное число карфагенских прибрежных городов в Алжире являлись «анклавами», как и многие города во внутренних районах Туниса и Восточного Алжира.
Впрочем, надо исходить из того, что большая часть карфагенских колоний раннего времени была основана не с помощью военных средств, а путем договоренностей с местными берберами. Во всяком случае, после основания колоний колонисты были озабочены защитой от неприятных неожиданностей и строили укрепления.
ЛИВИЯ
К концу VI в. карфагеняне действовали в области между двумя Сиртами. Инициатива вмешательства в эту область исходила не от них, а от ливийцев маков, которые просили помощи для срыва попытки создать колонию Дориеем, сыном спартанского царя Анаксандрида. Дорией хотел создать свою апойкию в устье Кинипа (Уэд Каам). Объединившиеся карфагеняне и маки вынудили Дориея и его людей вернуться в Спарту. Спартанцы смогли удержаться на Кинипе всего лишь в течение двух лет.
Следствием поражения спартанцев стало то, что экспансия греков на африканской почве затихла. Вероятно, после этого карфагеняне построили пунические фактории Лептис Больший, Эю и Сабрату. Возможно, тогда они заключили соглашение с киренцами, которые поддерживали Дориея. В соответствии с этим соглашением границей между карфагенской и киренской сферами влияния должны были стать Филеновы Алтари. Если это так, то карфагеняне, по всей вероятности, отказались включать в область своей власти финикийские опорные пункты Автомалаку, Шосоль (?), Хорот, Хамин и Киртаний. Финикийские опорные пункты Макомада и Макомака позже все же перешли под пунический контроль.
7. АФРИКАНСКОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ ГАННОНА
Мы имеем только греческую версию повествования, которое составил некий Ганнон о своем западноафриканском предприятии и которое было в письменном виде выставлено в священном округе Баал-Хамона. Эта версия сохранилась в Гейдельбергском Codex Palatinus Graecus 398, fol. 55r–56r. Во введении к этой версии повествование названо периплом (описанием берегов). Это не совсем правильно, ибо оно только частично содержит сведения о западноафриканском побережье.
ПУТЕШЕСТВИЕ ГАННОНА
Время возникновения греческой версии спорно. Спорно так же и то, является ли она прямым переводом пунической надписи. Но так как автор псевдоаристотелевского сочинения «De mirabilibus auscultationibus», написанного около 300 г., знает греческую версию перипла Ганнона, то, следовательно, она возникла до этого времени. Полибий также не мог, как порой утверждается, быть ответственным за перевод этого документа. Если Эфор, который, как и автор существующей версии перипла, упоминал «Карикон тейхос» (топоним, который, вероятно, восходит к похоже звучащему пуническому или, возможно, берберскому названию), обращался не к не зависимой от перипла греческой версии, а самому периплу, то мы имеем доказательство, что перипл существовал уже в александрийскую эпоху. Как это делал Эфор, установить невозможно. Из наименований мест, рек и мысов, какие называют, с одной стороны, автор имеющейся версии перипла, а с другой — Аристотель, Псевдо-Скилак, Геродот и Гекатей, с несомненностью вытекает вывод, что эти авторы также знали перипл. Возможно, что они опирались на другие тексты, не зависимые от известного нам перипла. Поскольку другие прямые свидетельства, которые могли бы разъяснить, когда возник перипл, отсутствуют, то мы при определении его возраста опираемся на историко-лингвистические исследования. И эти исследования, которые, конечно, не в состоянии полностью устранить все сомнения, указывают на то, что перипл возник в VI, самое позднее — в V в.
Если перипл надо датировать столь ранним временем, то он вполне мог быть фальшивкой. И действительно, в прошлом для этого находили профессиональные, особенно навигационные, и литературные основания. Однако все эти попытки теперь следует считать рухнувшими.
Дошедшая до нас версия перипла ни в коем случае не является единственной греческой версией рассказа о предприятии Ганнона. В тексте перипла имеются лакуны, которые в более ранней версии, независимо, была ли она пунической или греческой, конечно же, были заполнены. Это доказывают исследования самого текста; это же доказывает его сравнение с короткими сообщениями Плиния и Арриана. Возможно, автор перипла сократил письменное сообщение Ганнона, в то время как другой или другие переводчики дали полный текст этого повествования. Возможно, автор перипла использовал этот или эти переводы. Возможно, Ганнон наряду с тем письменным рассказом, который мы имеем, составил более полное литературное повествование, которое автор перипла сократил, а другой или другие переводчики перевели полный текст. Возможно, автор перипла этот или эти переводы положил в основу своего сообщения. Мне лично кажется самой вероятной вторая возможность. Но разумеется, в этом вопросе нет никакой определенности.
Это путешествие было предпринято по решению Карфагенского государства, а его руководителем был Ганнон, который, по всей вероятности, занимал должность не «обычного» суфета, а командующего[18]. Хотя в этом Ганноне обычно видят отца Гамилькара, разбитого при Гимере, а иногда его сына, это всего лишь предположения. Имя Ганнона встречается часто.
Стоянки во время осуществления предприятия Ганнона были следующие: Гибралтарский пролив, Тимиатерий, мыс Солунт, некое озеро, направленное внутрь суши, Карикон Тейхос, Гитта, Акра, Мелита, Арамбис, река Лике, Страна эфиопов (?), живущих по ту сторону области ликситов, остров Керна, река Хре[ме]тис, озеро с тремя островами, река, в которой живут крокодилы и бегемоты, Керна, место у подножия высокой и лесистой горы, морская бухта, залив Западный Рог, в котором находится большой остров, недоступное место в вулканической области, гора Теон Охема (Колесница богов), залив Южный Рог, в котором имелся остров, похожий на остров в заливе Западный Рог. Идентификация этих мест, рек, озер, гор и областей в науке была и есть спорная. Это относится уже к Тимиатерии, первой колонии, которую основал Ганнон. Идет ли речь о Танжере, Лараше или Мехдии (у устья Уэд Себу)?
Путешествие Ганнона
Из этих трех мест, конечно, о Мехдни! Ведь Танжер находится не в двух днях путешествия от Гибралтарского пролива, как сообщает перипл, а Лараш в древности основали финикийцы. Поскольку Тимиатерий надо искать в Мехдии, то мыс Солунт может быть не мысом Спартель, а только мысом Кантин.
Местонахождение пяти колоний — Карикон Тейхос, Гитга, Акра, Мелита и Арамбис — едва ли лишь в одном случае можно определить с точностью. Во всяком случае, они находились между мысом Кантон и Уэд Дра. Видеть Карикон Тейхос в Могадоре трудно, так как там встретились финикийские находки VII и VI вв., так что имеющееся там поселение можно принять не за новое основание, а