Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров

не возродятся в нашем мире. Живое же покинуло его пределы, оно больше не доверяет людям. Нам нужно вернуть его благосклонность, иначе придет нашему миру конец, – ответили старики.

– Мы готовы на все, лишь бы еще раз почувствовать тепло его лучей.

– Тогда слушайте. Всем необходимо теперь везде и всюду рисовать три солнца: на земле, на домах, на стенах, на воротах, на одежде. Пусть чувашские женщины вышивают и изображают три солнца на наших материалах. Только тогда заметит Солнце, что человечество одумалось, и, может быть, простит нас и спустится поближе.

И действительно, прошло совсем немного времени, и увидело Солнце, что чуваши везде изображают три солнца, а значит, одумались, значит, не настроены больше к нему враждебно. Вернулось оно к верхнему слою неба, откуда его тепло и свет как раз доставали до земли, прогоняя силу зимы. Поэтому на землю снова пришла радость.

Украшение поясное женское. Часть чувашского женского костюма. Начало XX в.

ГАУК НСО «НГКМ»

Однако Солнце с тех пор так и не смогло полностью довериться людям. Чтобы чувашский народ никогда не забывал о его заслугах, Солнце периодически отдаляется от земли. Иногда уходит оно настолько далеко, что Хĕл возвращается на землю – так сменяются времена года. Иногда Солнце прячется за облаками, и тогда все злые духи могут выбираться на поверхность Среднего мира. Чуваши отмечают множество праздников, посвященных Солнцу и его могуществу, и, самое главное, до сих пор помнят, что везде и всюду надо изображать три солнца.

Теперь давайте поговорим о том самом выжившем Хĕвел. Солнце – самое сильное и могущественное светило нашего мира. Судя по всему, оно считалось божеством. Кстати, в народном понимании Хĕвел – невероятно прекрасный юноша, эталон мужской красоты. Он может принимать облик красного быка и именно в таком виде путешествует по небесной тверди с востока на запад.

Любовь чувашей к Хĕвел проявляется и в том, как они его описывают. Живет Солнце со своими родителями. Мама каждый день топит для него баню. Та всегда готова ровно к его приходу домой, поэтому Солнце никогда не опаздывает. Родители кормят его два раза в день, дают молочный суп с клецками. Кстати, когда дети просят много еды и вкусностей, чуваши говорят, что даже Хĕвел за день только дважды кушает. К слову, Солнце-то – оно доброе, безотказное, а вот Мать Солнца бывает весьма суровой.

Однажды три женщины были на жатве. В полдень они решили отдохнуть, прилегли и уснули, а пробудились только ближе к закату. Чуваши запрещают заниматься жатвой после заката, поэтому женщины начали быстро-быстро работать, чтобы успеть. Видят они, что Хĕвел уже стремится домой. Тут-то одна и взмолилась:

– Хĕвел, дорогой, подожди, не спеши, дай нам немного времени, чтобы мы успели чуть больше поработать.

Решило Солнце им помочь: остановилось оно и светило до тех пор, пока три лентяйки не закончили всю жатву. Только после этого вернулся Хĕвел домой. А дома-то у него и суп остыл, и баня уже не жаркая. Ужасно была зла Мать Солнца, да и беспокоилась она за сына, ведь тот никогда прежде не опаздывал! Хĕвел все ей рассказал: про свое доброе дело, про то, что благодаря ему смогли женщины жатву закончить.

Не понравилось это его матери. Отправилась она к тем трем женщинам и сказала:

– Где одни, там появятся и другие. Такого больше не будет! – И превратила их в каменные изваяния, которые так и остались стоять возле поля.

Считается, что у солнца есть ноги – лучи, а на Мăнкун[8] выходит оно на небо с танцем. Если нога его попадет в человека, у того случается солнечный или тепловой удар, особенно в поле. Говорят, что у Хĕвел есть крылья, а иногда с земли бывает плохо видно даже его уши.

Солнце, несмотря на свое бесконечное могущество, с огромным трудом встает по утрам. В каждом чувашском городе и поселении были старики, которые рано-рано выходили на окраину и помогали Хĕвел подняться. Чтобы Солнце не испачкалось грязью человеческого тела, они не трогали его голыми руками, а только через белоснежные полотенца. Было очень важно проследить, чтобы никто из детей и молодых не увидел, как Хĕвел поднимают: он очень этого стесняется и будет целый день прятаться от людей за тяжелыми облаками.

Весь календарь чувашского народа опирается на годовой цикл Солнца. Самые главные праздники связаны и с солнцеворотом, и с солнцестоянием. Сурхури («овечья нога») – чувашский традиционный Новый год, который праздновался в период зимнего солнцестояния, но после принятия христианства совпал с христианским Рождеством.

Солнцу молились и при первом выгоне скота, и при первом выходе на поля, и при постройке дома. Во время общественных молений ему приносили дары, например хлеб, кашу, яйца, пиво. Иногда в честь Хĕвел закалывали белого барашка или жеребенка. Чуваши говорят, что если бы не он, то ни Турă, ни его помощники не смогли бы помогать людям.

На священность Хĕвел указывает и то, что его именем клянутся. Считается, что Солнце видит все и потому сумеет наказать обманывающего человека. При использовании магии в чувашские заклинания активно вставляется образ Хĕвел: считается, он защищает от нечистых сил и болезней. А при любовных приворотах для зарождения или усиления чувств используется образ восходящего Солнца, красота которого сопоставляется с красотой жены.

Сурхури. Картина К. В. Владимирова. 1989–1993 гг.

Чувашский государственный художественный музей

Все молитвы и обращения к обитателям Верхнего мира чуваши произносят лицом на восток. Считается, что именно там находится вся чистота, а злые силы отсутствуют.

Уйăх – Луна

Когда на земле было три солнца, Луны – Уйăх – еще не было. Она появилась из осколков одного из застреленных чувашами солнц. Говорят, что первое время она ни на секунду не отходила от своего брата – выжившего Хĕвел – и везде следовала за ним. Впрочем, есть одно предание, утверждающее, что Луна появилась по воле самого Турă: Уйăх стала солнцем для Шуйттана. Поскольку ее свет не горячий, верховный властелин Потустороннего мира не может играть с ее огнем и уничтожить Светлый мир. При свете луны все злые духи и совершают свои дела, поскольку днем, под солнцем, они не ходят.

Другой миф рассказывает о том, что Уйăх родилась от дочери Турă: та снимала с головы масмак и спускалась на землю к своему возлюбленному, сыну кочевника. Они не были женаты, но родили ребенка. Когда Турă об этом узнал, то очень разозлился. Он схватил внука и бросил высоко-высоко на небо. Говорят, с тех пор внучка Турă и есть Луна.

Однажды Луна гуляла по небу с Солнцем и заблудилась… Уйăх долго искала своего брата, но никак не могла найти. Она так устала, что даже сила ее света почти иссякла. Луна стеснялась этого и потому к Солнцу больше не приближалась: теперь выходит она на небо всегда грустная и лишь тогда, когда Солнце уже ложится спать.

Иногда говорят, что, когда она потерялась, на нее напала Вубыр. Не смогла Уйăх защититься, и злое создание откусило огромную ее часть – с тех пор Луна чаще всего и выглядит как серп. Из-за своего увечья она брату больше и не хочет показываться.

Есть мифы, повествующие о людях, что живут на Луне. Рассказывают, что в самом начале времен лик ее был чистым и ровным. Появление пятен на ней чуваши объясняют мифологической сказкой.

Жила-была одна девочка. У нее было потрясающе красивое имя – Айпике (Айпиге). Она родилась при свете полной Луны, потому и назвали ее Лунной девой. Из-за сложных родов мать девочки погибла, и, чтобы вырастить дитя, отец ее через некоторое время женился. Но не знал он, что привел в дом могущественную ведьму, которая сразу же невзлюбила падчерицу.

Айпике отличалась невероятной чистотой души и добротой, поэтому все ее любили. Всегда приветливая и милая, мачехе она, однако, была противна. Та нагружала Айпике тяжелой