Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров

Чувашский государственный художественный музей

Плохая судьба ждала и тех, кто умирал незамужней или неженатым. За парней выдавали дочерей духа смерти Эсреля (Эсрела), а девушки становились частью его гарема и считались его женами. Мысль породниться с Эсрелем пугала сама по себе, потому-то всем было важно вступить в брак при жизни.

Неотъемлемая часть Хăямат – Тамăк (Тамык), первый, самый нижний, слой Леш тĕнче. Это более или менее традиционный ад. Его название восходит к общетюркско-монгольскому наследию. Считается, что и Хăямат, и Тамăк окутаны вечным мраком. Здесь нет солнечного, привычного нам света. Все озаряется только огнем первородного хаоса.

После появления людей поставил Шуйттан в Тамăк два котла, в которые налил воду (либо насыпал смолу – мифы говорят по-разному). В этих котлах варят души самых грешных людей. Первородный огонь горит бесконечно, узалы подкидывают в него дрова. После того как вся вода из котла испаряется, грешная душа прилипает к горячей стенке. Кипяток и жар железа очищают ее от грехов. Затем прилетают к душе два Пирĕшти, соскребают ее со стенок и позволяют идти дальше. Но душа после этих процедур становится заметно меньше – по крайней мере, так говорят.

Да, место внушает ужас, но все-таки попадают туда только невероятные грешники, а таких не очень-то и много. Есть ведь и просто люди, которые совершали не очень хорошие поступки. Их грехи не смертельны: они неприятны, но их не назвать непростительными. За такие вещи в рай, конечно, впускать нельзя, но не бросать же их души в кипящую смолу! Что же им делать? Согласно мифам, таких людей очень много. Это те, кто продолжит именно загробную жизнь, до тех пор пока полностью не очистится или полностью не погрязнет в своих грехах.

Для таких душ Шуйттан тоже предусмотрел особое пространство. Это третий слой Леш тĕнче, который находится буквально под Светлым миром. Чуваши называют его Сарă кун çĕр-шывĕ – Страна желтого дня. Говорят, что сюда из семи щелей проникает свет солнца. Но несмотря на то, что на небе этого слоя аж семь солнц, света от них совсем мало – иногда его сравнивают со светом от семи угольков. Говорят еще, что небо там усыпано звездами, которые не горят над нашими головами. Чуваши считают, что при рождении человека в честь его души на вечернем небе зажигается звезда. Когда человек умирает, его звезда потухает у нас, зато появляется там. В Стране желтого дня эти звезды горят круглосуточно и тоже освещают пространство. Дополнительный свет дает и монетка, которую кладут с усопшим: иногда чуваши до своей смерти специально зарывали под землю блестящую монетку. Ее свет, говорят, освещает полумрак Страны желтого дня.

В жизни в Стране желтого дня есть и свои плюсы. Во-первых, она там такая же, как и на земле. Души, конечно, страдают от нехватки света, но периодически могут выбираться на поверхность земли, посещать своих родственников, ходить в баню. Единственное, время там течет гораздо медленнее и очень мало воды. Поэтому живые на могилы иногда льют воду.

Считается, что в Стране желтого дня летом бывает достаточно светло. А вот в остальное время года там весьма мрачно, и потому чуваши, когда осенью, зимой и весной поминают своих усопших родственников и предков, зажигают свечи. Именно их свет освещает и согревает этот слой Леш тĕнче.

Есть еще одно очень темное место в Потустороннем мире. Оно будто бы находится между Тамăк и Çăтмах (между адом и раем). Оно не очень большое, но там царит абсолютная тьма – нет никакого света. Говорят, туда отправляются души маленьких детей, умерших без имени. Судя по всему, их там взращивает сам Шуйттан и делает своими самыми жестокими приспешниками. Видимо, место это находится на вершине Железной горы и окружено каким-то подобием озера, чьи воды служат для душ пищей. Говорят, что именно от этих душ происходят различные ужасные змеи, известные чувашам.

Но не беспокойтесь: любая душа может покинуть этот мир и отправиться в вечность к Турă. Она должна вырасти, очиститься и стать готовой к Верхнему миру. Шуйттан ее отпустит, когда придет время.

Глава 3. Светила

Старинная одежда, культура и быт населения Чувашии. Курная изба в деревне Б. Карачуры. Первая половина XX в.

Фотография из собрания Чувашского национального музея

Турă сотворил первое солнце сам. Говорят, то была Хĕвел амăшĕ – Мать Солнца, поэтому иногда в мифах мы встречаем описание светила как прекрасной женщины с золотыми волосами. Турă наполнил мир различными растениями и животными, создал человека. Однако жизнь оказалась не такой приятной и красивой, как он ожидал. Хоть Средний и Верхний миры были практически не разделены, на земле воцарилась безумная зима, поскольку свет Матери Солнца не мог пробиться сквозь толщу облаков и ветров. Тепло огня Верхнего мира не достигало земли, поэтому все творения и создания Турă начали замерзать. Души, созданные Творцом, были высоко на небе и выглядели подобно звездам, но их свет тоже не доходил до земли.

Хорошо, что люди умели огонь добывать – только так и выживали. Зима же поняла, что ничто ее не сможет остановить, поэтому договорилась с ветром и подняла невероятные метели. Так свет неба перестал доходить до Среднего мира совсем, и на земле воцарился вечный мрак. Еды становилось все меньше, а зима все больше набирала силу. Никто ее не любил, никто не хотел с ней дружить. Она уничтожала всех своих врагов. Все от нее прятались, но жизнь, конечно, продолжалась.

Турă не понимал, как ему помочь земле, своему творению. Но его внимание всегда было приковано к ней, он размышлял о том, что он может сделать. А на земле в это время начался разлад, особенно среди людей. Они, всегда почитавшие небо, в какой-то момент забыли о священности Верхнего мира. Тогда ведь облака были совсем рядом, на уровне крыш домов. Сначала люди принялись складывать на облака свои вещи, потом – сушить на них постиранные одеяния. Пусть здесь и не было осквернения, все это привело к нескольким случаям, из-за которых небо покинуло человечество и ушло так далеко, что люди еще не скоро смогли его достичь.

Сначала одна ленивая и не очень чистоплотная женщина не захотела стирать грязные пеленки своего грудного ребенка. Она обтерла ими дитя и выбросила белье на крышу дома, где как раз и находились облака. В надежде, что все отстирается само собой, она крикнула в сторону неба: «Росой и дождем пусть омоются, ветром пусть высушатся» – и зашла к себе. Детское грязное белье источало ужасный запах. Не понравилось это облакам, заворчали они: небо ведь очень любит чистоту.

В другой раз испекли чувашские женщины много хлеба и положили караваи остужаться на облака. Нравилось это небу, ведь хлеб всему голова. Радовались они, что им доверяют такую ароматную пищу. Они оберегали караваи, бережно остужали их. Но как-то одна женщина полезла за хлебом, прислонив к небу грязную лестницу. И обидело это небо, ведь оно любит чистоту.

А однажды маленькому мальчику мать дала горбушку хлеба. Ходили они по огороду, когда ему захотелось справить большую нужду. Мать показала ему место, где он может сделать свое дело, а оказалось, что вытереться-то и нечем. Мама мальчика ничего не придумала и просто использовала для того горбушку хлеба. Потом она вспомнила, что бросать хлеб на землю – большой грех, и решила швырнуть этот грязный кусочек в небо. «Скроется между облаками, никто и не узнает», – решила она.

Бытовые предметы XIX в. у чуваш. XIX–XX вв.

Фотография из собрания Чувашского национального музея

Обидно стало небу. Мало того что женщина грех непростительный совершила, так еще и в облака