Беседы о медитациях и не только… - Орис Орис


Беседы о медитациях и не только… читать книгу онлайн
Орис — человек, прошедший путь от Мастера каратэ до Мастера Глубинных Медитаций. Медитативные погружения сопровождали его во время занятия боевыми искусствами — это были дзэн-буддистские практики, которые постепенно переросли в более глубокие состояния, позволившие исследовать разнообразные реальности в разных мерностях. Благодаря своему огромному интересу к другим мирам и желанию привнести в коллективное Сознание человечества новые знания, Орису удаётся не только получать в медитациях высокочастотную информацию, но и дешифровывать её после выхода. Так появились его циклы книг «Бессмертие доступно каждому» и «Ииссиидиология». В этой книге собраны ответы Мастера, касающиеся изменённых состояний Сознания. В беседах он щедро делится своим многолетним опытом медитативных погружений. Данная книга послужит настоящим путеводителем для тех, кто уже занимается медитациями или только собирается начать практиковать.
Мы подумали, может быть, он несёт какую-то особую роль, и поэтому через Формо-Творцов этого центра есть какая-то взаимосвязь с симплиспарентивными Формами.
Просто органы не принято причислять к системам Восприятия как таковым, но каждый орган имеет своё Коллективное Сознание. А сердце и тот же кишечник, почки имеют автономные системы нейронной активизации, и они способны влиять на Фокусную Динамику Коллективного Сознания личности в целом через свойственные им афферентные пути.
В состоянии комы человек продолжает реализовываться через симплиспарентивные Формы, а мы как-то говорили о том, что во сне мы также воспринимаем Формо-Образы через симплиспарентивные Формы. Возникло несколько уточняющих вопросов про медитации, визуализации и симплиспарентивные Формы. Можно ли сказать, что, входя в медитацию, мы начинаем «распаковывать» эти Формо-Образы также через симплиспарентивные Формы?
Дело в том, что в состоянии медитации мы в большей степени становимся причастны к виваксовой деятельности. Во сне мы в меньшей степени привязаны к Фокусной Динамике конкретной Конфигурации, а в большей степени к информации вообще. Эта информация структурирована бесчисленным множеством факторных осей, а эти оси задействуются одновременно огромным количеством наших личностных Интерпретаций, включая и симплиспарентивные Формы. Поэтому — да, мы через медитацию, через факторные оси, которые в данный момент реализуются, в большей степени более свободно общаемся и с нашими симплиспарентивными Формами (в большей степени, чем в осознанном состоянии).
То же самое касается сна. Через вентромедиальную кору мы входим в состояние сна. Это специфическое состояние медитации (можно условно так сравнить), но оно открывает нам возможность доступа к разным факторным осям, которые нам не доступны в осознанном состоянии. Мы в осознанном состоянии манипулируем только тем, что можем реализовать в реальности, в действительности, в данном типе существования, в условиях ПВК, а во сне мы приобщаемся к той информации, которую не обязательно использовать в своём творчестве в ПВК. Таким образом мы частично входим в Фокусные Динамики симплиспарентивных Форм — в ту их часть, которая более-менее нам может быть понятна (более-менее сочетается с той субтеррансивной ОДС, к которой мы постоянно привязаны). Причём эта информация может быть из других сценариев развития, из других наших состояний, не обязательно привязанных к микстумным Формам.
Та часть во сне, которую мы не понимаем, это и есть вырванная из контекста Фокусной Динамики симплиспарентивной Формы какая-то часть её реализации, которую мы не можем как-то интерпретировать. Нам не хватает деталей, пазлов для того, чтобы сформировать общий образ, общее впечатление о чём-то. Но бывает так, что мы пользуемся факторными осями тех симплиспарентивных Форм, которые более дувуйллерртно сочетаются с нашими микстумными Формами (с нашей Фокусной Динамикой). Те плотности, в которых они реализуются, пусть даже с помощью третьей Доминанты, не сильно отличаются от условий, в которых мы с вами существуем — они также привязаны к инерции и так далее. Вот тогда появляются очень чёткие сны, очень чёткие образы, которых на самом деле в этой реальности быть не может — не может такого происходить.
Это как сны со способностями, с полётами и чёткие впечатления от них?
Да.
Когда мы размышляли на тему снов, возник вопрос: когда появляется осознанность? Бывает так, что сон переходит в осознанный сон, и можно уже этими способностями управлять осознанно. Что это значит? Мы вклиниваемся в ту Фокусную Динамику?
Сон базируется на активности вентромедиальной коры, а осознанность появляется уже тогда, когда достаточно активна вентролатеральная кора — когда в это состояние включается активность нейронных Творцов. И вы можете манипулировать во сне и осознавать себя с позиции своих более амплиативных личностей (включая и симплиспарентивные варианты) в той динамике, которую вы наблюдаете, в которой вы присутствуете или в которой вы себя ощущаете.
А где наш Фокус при этом находится? Мы моделируем что-то в ОДС?
Это всё — «реализационные ниши» наших Сфер Творчества (из НВК), а они могут быть привязаны к определённым типам ПВК. Тот тип ПВК, в котором мы себя осознаём, это далеко не единственный тип ПВК, который опытом Фокусной Динамики структурирует наши «субтеррансивные ОДС». Туда же включаются и реализации, которые параллельно происходят в других типах ПВК, в частности, в тех ПВК, которые структурированы нашими симплиспарентивными формами. Просто вы не понимаете, насколько разнообразны симплиспарентивные Формы. Вы их все как-то в единое целое смешали, и поэтому вам многие вещи непонятны и не будут понятны.
Можно ли сказать, что, когда мы «распаковываем» что-то через симплиспарентивные Формы, мы оперируем более сложными «кармонациями», то есть трёхдоминантными «кармонациями»?
Более сложными — да, но это не значит, что более амплиативными, потому что они могут быть более качественными, но по отношению к другой Схеме Синтеза. То есть могут быть более амплиативными, но могут быть и деплиативными.
Можно ли обобщить, что наши физические переживания, впечатления, наш опыт — это всё соотносится как бы с ощущениями от симплиспарентивных Форм? Они привязаны к нашим физическим органам чувств?
Да, можно сказать, что это какая-то часть Фокусной Динамики каких-то из симплиспарентивных Форм. Это какая-то часть их Фокусной Динамики, потому что мы не обладаем механизмами воспроизведения всей гаммы переживаний и психических состояний, которые способны реализоваться через механизм систем Восприятия симплиспарентивных Форм в силу наличия третьей Доминанты. Она радикально всё меняет.
А вот те люди, у которых есть сложности с визуализациями и медитациями, можно ли сказать, что у них нарушена связь с этими Формами?
Нет. Это просто ещё недостаточно развиты вентромедиальная кора или нужные участки вентролатеральной коры. Их надо развивать путём тренировки воображения, абстрактного мышления, различных абстрактных манипуляций с мыслеформами. Более углублённое изучение Ииссиидиологии автоматически даёт гарантированное развитие этих участков — именно более углублённое, а не поверхностное.
Состояние полёта во сне или в медитации у меня ассоциируется с активностью ЧКК «ВСЕ-Единство». Это так?
Может быть и «ВСЕ-Единство», может быть другое. Не обязательно это симплиспарентивная Форма, которая базируется на признаках Качества «ВСЕ-Единство» плюс «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» плюс какое-то другое Качество, но не «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума», или «ВСЕ-Единство» плюс «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» плюс ещё какая-то другая Доминанта, но не ЧКК «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость». Просто по отношению к нашим представлениям о тех СФУУРММ-Формах это связано именно с динамикой такого перемещения в пространстве, с их способностями в подобных перемещениях — именно конкретно полёты.
Там это очень сильно зависит от качественности переживания во время этих полётов: может быть