Знамение змиево - Елизавета Алексеевна Дворецкая

на небе или на земле: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, – знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той…» Поэтому можно сделать чисто художественное предположение, что в раннем Средневековье струнное сопровождение псалмов не было под запретом. В конце концов, это же у меня фэнтези…

Таким образом, из мысли, зароненной мне в голову историей священника-протестанта, задумавшего крестить эльфов, возникла книга, в которой использованы материалы русских апокрифов, духовных стихов, языческих обычаев, народных и книжных легенд. Этот роман не исторический, а фантастический в том смысле, что его главный предмет изображения – не историческая эпоха, а «духовная эпоха» двоеверия, когда языческое мировоззрение в соединении с христианской книжной культурой породило интереснейший мир представлений.

Мир народной духовной культуры поистине безграничен, а главное, что меня в нём поражает, – он не бывает банальным и вторичным, при каждом новом подходе он расцветает в воображении совершенно новыми, неповторимыми цветами.

Октябрь 2023. г. Санкт-Петербург.

Примечания

1

Парамонарь – более близкое к греческому оригиналу написание слова «пономарь»: мирянин, исполняющий разные вспомогательные обязанности в храме, привратник, чтец. (Здесь и далее примечания автора.)

2

То есть пятидесяти лет.

3

Псалом Давида 21, 8–9.

4

Верование такое действительно в народной культуре имелось, как и резные деревянные иконы, особенно Параскевы и Николы, были популярны на Новгородчине, хоть и осуждались официальной церковью.

5

«Не здесь ли, между нами, его сестры?» (Евангелие от Марка 6:3.)

6

Век повеки – испокон веков, издавна.

7

Апостол – богослужебная книга, включающая Деяния и Послания святых апостолов.

8

Чернознай – то же, что колдун, вещун, встречается, в частности, в севернорусской мифологической традиции. – Прим. ред.

9

Шили́куны (шилику́ны) – там же название святочной нечисти – сезонных духов, которые накануне Рождества выходят из воды на землю, а после Крещения уходят обратно в реки и проруби. – Прим. ред.

10

Словом «пение» в Древней Руси называлось само богослужение.

11

Тябло – древнерусское название алтарной преграды.

12

Путик – тропка.

13

Коловода – тот, кто возглавляет хоровод и знает фигуры.

14

Осенесь – прошлой осенью.

15

Вуй – брат матери.

16

Перст – длина фаланги большого пальца, примерно 2,54 см, зерно – одна десятая от перста.

17

Из псалма 90.

18

Трапеза – престол в церкви.

19

Наруци – наручи как часть воинского доспеха. «Сисиниева молитва» – подлинный заговор из новгородских грамот, имеет свою интересную историю.

20

Псалом 26.

21

Окончание 26 псалма: «Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа».

22

Псалом 33: «Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих».

23

Псалом 36.

24

Псалом 36.

25

Из Притчей Соломоновых, глава 1.

26

Из Притчей Соломоновых, глава 2.

27

Супредки (супрядки) – зимнее собранье баб и девок с прялками. – Прим. ред.

28

Недомыка – несмышленая.

29

Название Иномель – притяжательное прилагательное от имени Иномир.

30

Келлия – древнерусское написание слова «келья».

31

Ведунцом называли волка-оборотня.

32

Здесь «перебить» в смысле перехватить у другого жениха.

33

Полонь – полнолуние.

34

Апостольник – часть облачения монахини, большой платок в виде колокола с отверстием для лица.

35

Скуфья – древнерусская круглая шапочка священно-служителей и монахов, в древности могла быть валяной из верблюжьей шерсти, вязаной или сшитой из сукна. Иногда скуфья называлась камилавкой, но современная цилиндрическая форма камилавки появилась довольно поздно.

36

Бережатый – телохранитель.

37

Начало 142 псалма, тоже из Шестипсалмия.

38

Келейник (келейница) – монах (монахиня), добровольно исполняющий обязанности слуги при монахе более высокого звания, духовный ученик.

39

Келарь – монастырская должность заведующего хозяйством (в основном продуктами), но в небольшом монастыре мог заниматься и всем прочим имуществом.

40

До этих слов – копия надписи с так называемой «Новгородской Псалтири», древнейшей на Руси записи нескольких псалмов, сделанной на деревянных восковых досках на рубеже X и XI веков.

41

Из псалма 28.

42

Из псалма 30.

43

Из Псалма 17.

44

Приводятся данные о святом Никите про прозванию Бесогон; его историческая реальность не подтверждена, но он почитался на Руси уже с XI века и был очень популярен до XVII века, когда сказание о нём перешло в разряд апокрифических (запрещенных, отвергнутых Церковью).

45

Всё прочитанное Воятой на этой странице взято из «Новгородской псалтыри» рубежа X–XI вв.

46

Вото́ла – кусок толстой посконной материи или грубой шерстяной ткани, который накидывали на плечи в сырую и холодную погоду. – Прим. ред.

47

Гудебный сосуд – по-древнерусски так назывался музыкальный инструмент, от «гудьба» – музыка.

48

«Прелесть» в смысле «прельщать, склонять к чему-то недоброму».

49

Псалом 50.

50

Псалом 19.

51

Серые щи – старинное блюдо Северной Руси из мелко накрошенной