Нашествие - В. Бирюк

«Русский государь два дня провожал меня до последних пределов своего государства, которые у него для безопасности от неприятеля на очень большом пространстве со всех сторон обведены самыми завалами».

Т.е. расстояние между Русью и печенежскими кочевьями увеличилось вдвое сравнительно с временем Константина Багрянородного, при котором оно равнялось одному дню пути.

Fr 4

Глава 810

В 993 г. печенеги перешли Сулу и встали на левом берегу Трубежа. На другом берегу выстроил дружину Владимир. Хан предложил Владимиру единоборство богатырей. В случае победы печенежина его единоплеменники могли три года подряд беспрепятственно грабить Русь, победа русского - печенеги обязывались три года не ходить на Русь. Русский богатырь победил. Печенеги побежали, русские, преследуя их, многих посекли мечами. Владимир на месте победы поставил город и назвал его Переяславль.

Именно к этому «месту русской славы боевой», историческому уже почти два века, я и веду свои отряды. На тех полях, за прошедшие годы обильно и многократно политые кровью, стоят нынче полчища Кончака.

Владимир Креститель не просто сопровождал епископа Бруно: тот «от лица русского князя заключил с печенегами мир». Князь обещал выполнить ряд требований степняков и «дал в заложники сына». Заложник - Святополк (позже Окаянный). Он и воспользовался помощью печенегов в борьбе за отцовский престол.

Четыре года печенеги, участвуя в смуте, грабили и разоряли Русь. В 1019 г. Святополк последний раз пришел с печенегами «в силе тяжьце». Ярослав (позднее - Мудрый, а тогда ещё даже не Хромец) утвердившийся на киевском столе, собрал дружины и вышел навстречу: «К вечеру же одоле Ярослав, а Святополк бежа...».

В 1032 г. «Ярослав поча ставити городы по Рси»: Русь заняла нейтральную зону (Поросье), отделявшую ее от кочевой степи.

Печенеги ответили походом на Киев в 1036 г. Русские бились с печенегами на том месте, где во время составления летописи стоял уже Софийский собор. «...Бе бо тогда поле вне града».

«И бе сеча зла и одва одолев к вечеру Ярослав. И побегоша печенезе роздно и не ведахуся камо бежаче и овии бегающе тоняху в Ситомли, инеи же во инех реках и тако погибоша, а прок их прибегоша и до сего дни».

Победа Ярослава уничтожила печенежскую опасность. Но не народ.

Одни орды ушли к мадьярам. Получили там принцессу и Пешт во владение, приняли католичество.

Другие ушли в Византию и занялись там «деструктивной деятельностью». Я рассказывал об их судьбе в связи с историей берладников.

Третьи остались вблизи Руси.

Народа нет: «тоняху… погибаху...». Но летописи в последующие столетия постоянно упоминают печенегов.

Тут накатила следующая волна кочевников.

В Степь в нач. XI в. следом за печенегами хлынули новые орды (у русских - торки, у византийцев - узы, в восточных сочинениях - гузы). Гузы изгнали печенегов с их прежних кочевий и побудили искать новые земли на западе.

Сразу же после завоевания гузами ещё заволжских степей, они занялись соседом - Хазарским каганатом. В сер. X в. нападали, переходя Волгу зимой по льду. В походе Святослава (965 г.) не замедлили присоединиться к русскому успеху и пограбить обессиленное государство.

На западной границе Хазарии в торговом городке-крепости Саркел на Волго-Донской Переволоке в кон. IX в. поселились печенежские наемники. В гарнизон постоянно вливались выходцы из гузских орд. Этот печенего-гузский гарнизон продолжал функционировать и после взятия Саркела Святославом и превращения его в русский степной форпост Белую Вежу. Близ Саркела - Белой Вежи вырастало новое политическое образование: печенего-гузская орда. Члены орды были связаны между собой не кровнородственными отношениями, а административной властью, которой сначала был хазарский правитель Саркела, позднее - глава оставленных Святославом в крепости русских дружинников.

В 1055 г. торки впервые подошли к русским землям, к устью реки Сулы, к городку Воинь. Орда встала на зимовье, что не понравилось местным: торки обычный зимний недостаток кормов пытались восполнить грабежом. На них обрушился князь Всеволод (сын Ярослава Мудрого, отец Мономаха). Торков отогнали. В 1060 г., все три князя-ярославича и полоцкий Всеслав «совокупивше воя бещислены и поидоша на коних и в лодьях бещисленное множьство на торкы».

Об этом походе, после которого между Ярославичами и Всеславом Чародеем началась лютая вражда, приведшая, в т.ч. к основанию на новом месте Минска - я уже...

Услышав о надвигающихся русских полках, торки не решились принять битву и отступили вглубь степи.

Летописец: «...помроша бегающе... онии от зимы, друзии же гладом, инии же мором...».

Снова: народа, вроде бы, нет: «...помроша бегающе...», но ещё века летописи упоминают торков как активных деятелей в Степи.

Одновременно, летом 1055 г. в южнорусские степи вкатывается следующая волна - половцы.

Первая встреча вполне доброжелательная: «Приходи Блуш с половци и створи Всеволод мир с ними и возвратишася восвояси».

Я и многие мои современники имеем «евроцентрический» взгляд на мир. Это несколько… однобоко. Всю тысячелетнюю историю Руси/России, и раньше, ещё до возникновения Древнерусского государства, множество важнейших событий, от которых зависело даже и само существование, происходили на востоке. Некоторые подробности тогдашних дел слышны и 21 в.

В VII в. кимаки кочевали на землях севернее Алтая - в Прииртышье, входили в состав Западнотюркского и, частично, Уйгурского каганатов. С гибелью последних выкристаллизовалось ядро кимакского племенного союза.

Легенда:

«Начальник татар умер и оставил двоих сыновей; старший сын овладел царством, младший стал завидовать брату; имя младшего было Шад. Он сделал покушение на жизнь старшего брата, но неудачно; боясь за себя, он, взяв с собой рабыню-любовницу, убежал от брата и прибыл в такое место, где была большая река, много деревьев и обилие дичи; там он поставил шатер и расположился. Каждый день этот человек и рабыня выходили на охоту, питались мясом и делали одежду из меха соболей, белок и горностаев. После этого к ним пришло семь человек из родственников татар: первый Ими, второй Имак, третий Татар, четвертый Байандур, пятый Кыпчак, шестой Ланиказ, седьмой Аджлад. Эти люди пасли табуны своих господ; в тех местах, где (прежде) были табуны, не осталось пастбищ; ища травы, они пришли в ту сторону, где находился Шад.

Увидев их, рабыня сказала: „Иртыш", т.е. остановитесь; отсюда река получила название Иртыш. Узнав ту рабыню, все остановились и разбили шатры. Шад, вернувшись, принес с собой большую добычу с охоты и угостил их; они остались там до зимы. Когда выпал снег, они не могли вернуться назад; травы там много, и всю зиму они провели