Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев

Главное в христианстве – учение о Иисусе Христе как Сыне Божьем, который принял страдания и смерть ради искупления людей от первородного греха, воскрес и вознесся на небо. В будущем, по христианскому учению, произойдет второе пришествие Христа для суда над живыми и мертвыми. Христиане считают, что они должны выполнять заповеди Христа, безропотно переносить тяготы жизни, как это делал сам Христос, а воздаяние за это они получат в загробном мире. Считается, что на формирование христианского мировоззрения заметное влияние оказали мессианские иудаистские секты, эллинская философия (учение о логосе Филона Александрийского), поздний стоицизм. Процесс формирования христианской догматики растянулся на несколько столетий. Сформулированный Никейским и Константинопольским вселенскими соборами Символ веры неоднократно дополнялся и изменялся. Как до соборов, так и в процессе их деятельности между региональными христианскими объединениями велись ожесточенные споры по вопросам понимания различных догматов. Еще более длительной была борьба, связанная с различным отношением к некоторым обрядам, почитанию икон и т. д. В процессе своего развития христианство распалось на три основные ветви: православие, католицизм и протестантизм. В свою очередь, в каждой из них выделились различные течения, направления, группы, секты.

ПРАВОСЛАВИЕ – одно из трех основных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом), сложившееся как его восточная ветвь после разделения Римской империи (395) и оформившееся после разделения христианской церкви на католическую и православную (1054). Получило распространение главным образом в Восточной Европе и на Ближнем Востоке. Будучи первоначально государственной религией Византийской империи, испытало влияние особенностей ее исторического развития, что отразилось и в вероучении, и в организации православных церквей. Основу вероучения православия, сформулированного в Символе веры, принятом на Никейском (325) и Константинопольском (381) вселенских соборах, составляют Священное Писание (Библия, состоящая из Ветхого Завета и Нового Завета) и Священное Предание. Православие исходит из признания триединого Бога, творца и управителя Вселенной; загробного мира, посмертного воздаяния; искупительной миссии Иисуса Христа, открывшего возможность для спасения человечества, на котором лежит печать первородного греха. Церкви отводится роль посредницы между Богом и людьми. Центральное место в православии занимают семь христианских таинств. Большое значение придается праздникам и постам. В отличие от католицизма в православии не существует единого духовного центра, единого главы церкви. В процессе развития православия сложилось пятнадцать автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская.

КАТОЛИЦИЗМ (от греч. katholikos – всеобщий, позже – вселенский) – одно из основных направлений в христианстве. Окончательно оформился как вероучение и церковная организация после разделения христианской церкви в 1054 г. Имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации. Католическая церковь отличается строгой централизацией, имеет единый всемирный центр (Ватикан), единого главу – папу римского, который венчает многоступенчатую иерархию. В католицизме папа считается наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности, его власть выше власти вселенских соборов. Источником вероучения католики считают (в отличие от протестантов) не только Священное Писание (Библию), но и Священное Предание, которое в католицизме (в отличие от православия) включает в себя и постановления вселенских соборов католической церкви, и суждения пап. Духовенство дает обет безбрачия (целибат). Особенностью католицизма являются также признание догматов о непорочном зачатии Девы Марии и ее телесном вознесении, добавление к Символу веры утверждения, что Святой Дух исходит не только от Бога Отца, но и от Бога Сына, догмат о чистилище. На протяжении столетий богослужение в католицизме совершалось на латинском языке, лишь Второй Ватиканский собор (1962–1965) разрешил службу и на национальных языках. Официальной философской доктриной католической церкви является учение Фомы Аквинского. Современная католическая церковь располагает огромной, подчиненной строгой дисциплине армией духовенства, многочисленными монашескими орденами, миссионерскими, благотворительными и прочими религиозными организациями и учреждениями. К ней примыкают также светские массовые организации. Внутри католичества идет непрекращающаяся борьба между сторонниками обновления (модернистами) и его противниками (традиционалистами). По церковной статистике, в мире около 800 млн католиков. Католики составляют большую часть верующих в Италии, Испании, Португалии, во Франции, в Бельгии, Австрии, латиноамериканских странах, в Польше, Венгрии, Чехословакии, на Кубе. В постсоветских странах последователи католицизма наиболее заметны в Прибалтике (главным образом в Литве), в западных областях Белоруссии, Украины.

ПРОТЕСТАНТИЗМ (от лат. protestans – публично доказывающий) – одно из направлений в христианстве. Объединяет множество самостоятельных течений, сект, церквей. Связан своим происхождением с Реформацией – широким антикатолическим движением XVI в. в Европе. В 1526 г. Шпейерский рейхстаг по требованию немецких князей-лютеран принял постановление о праве каждого немецкого князя выбирать религию для себя и своих подданных. Однако 2-й Шпейерский рейхстаг 1529 г. отменил это постановление. В ответ от пяти князей и ряда имперских городов последовал “протест”, от которого и происходит термин “протестанты”. Буржуазия, борясь против католической церкви, освящавшей феодализм, ставила цель не упразднить, а лишь “исправить” ее, реформировать, приспособить к своим классовым интересам. Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, его триединстве, о бессмертии души, рае и аде (отвергая католическое чистилище), об откровении. Вместе с тем он выдвинул три новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Согласно учению протестантизма первородный грех извратил природу человека, лишил его способности к добру, поэтому он может добиться спасения не с помощью добрых дел, таинств и аскетизма, а только благодаря личной вере в искупительную жертву Христа. В протестантизме снимается догматическое различие между священником и мирянином, упраздняется церковная иерархия. Служитель культа в протестантизме лишен права исповедовать и отпускать грехи, он подотчетен общине. Протестантизм упразднил многие таинства, оставив лишь крещение и причащение, отверг учение о благодати. Была отвергнута молитва за умерших, поклонение святым и многочисленные праздники в их честь, почитание мощей и икон. Молитвенные дома были освобождены от пышного убранства, от алтарей, икон, статуй, были сняты колокола. Протестантизм отказался от монастырей и монашества; богослужение предельно упрощено и сведено к проповеди, молитве и пению псалмов на родном для верующих языке. Библия провозглашена единственным источником вероучения, а Священное Предание отвергнуто. Библия была переведена на национальные языки, ее изучение и толкование стало не “грехом”, как в католицизме, а первейшей обязанностью каждого верующего. Принцип всеобщего священства заложил основу демократического устройства общин (равенство мирян и духовенства, выборность, отчетность и др.). Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство и кальвинизм, унитаризм и социнианство, анабаптизм и меннонитство, англиканство.

В дальнейшем возникает ряд течений, известных как “поздний протестантизм”: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, свидетели Иеговы, мормоны (“Святые последнего дня”), “Армия спасения”, “Христианская наука”, пятидесятники и др. Формирование большинства этих течений проходило под знаком возврата к идеалам раннего христианства и Реформации. Протестантизм получил наибольшее распространение