Читать книги » Книги » Документальные книги » Публицистика » Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев

Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев

Читать книгу Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев, Иван Степанович Алексеев . Жанр: Публицистика.
Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев
Название: Войны. Мир. Власть
Дата добавления: 6 ноябрь 2025
Количество просмотров: 0
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Войны. Мир. Власть читать книгу онлайн

Войны. Мир. Власть - читать онлайн , автор Иван Степанович Алексеев

В книге дается картина того, что ждет человечество в ближайшее время в зависимости от того, как оно поведет себя в ответственные моменты, и предлагается тот комплекс шагов, который ведет к лучшему будущему. Для широкого круга читателей.

1 ... 87 88 89 90 91 ... 99 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
знаю, – это смерть, которой я не умею избежать. Как я не знаю, откуда я пришел, так же точно не знаю, куда уйду… Вот мое положение; оно полно ничтожности, слабости, мрака.

Р. Пайпс

Об оценке монгольского воздействия на Русь

Ученые сильно расходятся в оценке воздействия монгольского господства на Русь. …Вряд ли, однако, можно усомниться в том, что чужеземное засилье, в своей худшей форме, тянувшееся полтора века, имело весьма пагубное действие на политический климат России. Оно усугубляло изоляцию князей от населения… оно мешало им осознать свою политическую ответственность и побуждало их еще более рьяно употреблять силу для умножения своих личных богатств. Оно также приучало их к мысли, что власть по своей природе беззаконна. Князю, столкнувшемуся с народным недовольством, чтобы добиться повиновения, стоило только пригрозить позвать монголов… Русская жизнь неимоверно ожесточилась… Смертная казнь, которой не знали законоуложения Киевской Руси, пришла вместе с монголами. В те годы основная масса населения впервые усвоила, что такое государство: что оно забирает все, до чего только может дотянуться, и ничего не дает взамен, и что ему надобно подчиняться, потому что за ним сила.

П. Н. Милюков

Евразианизм и европеизм в русской истории

Статья написана в 20-х гг. ХХ в. П. Н. Милюковым – выдающимся российским историком и политическим деятелем.

Отнюдь не меняя основной линии исторического процесса в России, ханы только помогли ускорить ее объединение, которое началось раньше. Это было результатом внутреннего процесса усиления княжеской власти над инертной массой населения. Прямое же влияние монгольского ига, так же как и предшествующих набегов из степи, было… отрицательным… Что касается объединения России под единой централизованной властью (а это единственный положительный результат, достигнутый монголами), то он был в значительной степени европейским. Он происходил в то же самое время (ХV – ХVI вв.), когда на Западе появились постоянные армии и великие европейские монархии.

Справедливости ради нужно сказать, что московская армия и московская монархия весьма походили на восточные. …Многие институты, установленные московскими царями, были характерны для византийских императоров, мусульманских калифов и турецких султанов. Эпоха их заимствований имела место гораздо раньше времени возможного влияния монгольского.

Цицерон

Об обязанностях

Дороги нам родители, дороги дети, родственники, близкие, друзья, но отечество одно охватило все привязанности всех людей. Какой честный человек поколеблется пойти за него на смерть, если он этим принесет ему пользу? … Но если этот душевный подъем, который бывает, виден в опасностях и в трудах, чужд справедливости и борется не за общее благо, а ради своей выгоды, то он порочен. … Гражданин строгих правил, храбрый и достойный первенства в государстве… всецело посвятит себя служению государству, не станет добиваться богатства и могущества и будет оберегать государство в целом, заботясь обо всех гражданах; он не станет вызывать ненависть или зависть к кому бы то ни было, прибегая к ложным обвинениям, и вообще будет держаться справедливости и нравственной красоты…

…Мы должны сдерживать и успокаивать все свои стремления и развивать в себе внимание и тщательность, дабы ничего не делать ни опрометчиво и случайно, ни необдуманно и беспечно.

О революции – отрывок из памфлета времен английской революции

“Лицемерный тиран”, 1649 г

Посмотрите, как богатые и искусные воры грабят бедных, прикрываясь показной справедливостью и святостью, и когда они совершили это наиболее бесчестным образом, они утверждают, что это божественный промысел сделал их богатыми, а тех, кого они ограбили, – бедными… Несомненно, что бедные и богатые существовали и существуют… Однако мы не должны из-за нашей жадности и пристрастия создавать бедных и богатых и поддерживать неравенство, утешая себя тем, что если один слишком беден, другой – слишком богат. Господь запретил в нас те наклонности, с помощью которых одни слишком обогащаются, а другие нищают. Следовательно, в том, что существуют бедные и богатые, – наша вина…

Поступите следующим образом: отнимите у богатых излишек имущества и распределите его среди бедных. …После этого посмотрите: не стали ли бедные богаче, а богатые беднее. Если у одного окажется столько же, сколько у другого, тогда дело сделано. Если же нет – тогда проведите второй, третий разделы, до тех пор, пока все не станут одинаково богатыми. Однако и этого еще недостаточно: вы должны раз в год или чаще обследовать имущество каждого человека, чтобы убедиться, не возникло ли неравенство между одним и другим, и если оно возникло, вы должны уравнять его снова…

Причина духовного кризиса буржуазной демократии

Приведем цитату из книги Рене Генона “Кризис современного мира”, в которой автор анализирует кризис подвластного государству гражданина, созданного западноевропейской цивилизацией.

“Настолько странно выглядит эпоха, в которую людей можно заставить верить, что счастье можно получить ценой своего полного подчинения посторонней силе, ценой разграбления всех их богатств, то есть всех ценностей их собственной цивилизации, ценой насильного насаждения манер и институтов, предназначенных для совершенно иных народов и рас, ценой принуждения к отвратительной работе ради приобретения вещей, не имеющих в их среде обитания никакого разумного применения”.

К. Маркс

Войны и общество

Война подвергает нацию испытанию… подобно тому как мумии мгновенно распадаются, когда подвергаются воздействию атмосферы, так и война выносит окончательный приговор социальным учреждениям, которые утрачивают свою жизнеспособность (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 11. С. 551).

Гитлер о славянах

Славяне должны работать на нас, а в случае, если они нам больше не нужны, пускай умирают. Прививки и охрана здоровья – излишняя роскошь для них. Славянская плодовитость нежелательна… образование опасно.

Император Александр III о войне:

Я рад, что был на войне и видел сам все ужасы, неизбежно связанные с войною, и после этого, я думаю, что всякий человек с сердцем не может желать войны, а всякий правитель, которому Богом вверен народ, должен принимать все меры для того, чтобы избегать ужасов войны, конечно, если его (правителя) не вынудят к войне его противники, – тогда грех, проклятия и все последствия этой войны пусть падут на головы тех, кто эту войну вызвал.

Мировые религии

Религия – один из древнейших духовных феноменов, свойственных человечеству. В погребениях, возраст которых достигает 60 000 лет, археологи обнаружили вещи, видимо, предназначенные для того, чтобы служить умершим в загробной жизни. Многие цивилизации не знали городов, письменности, даже колеса, но ни одна из них не обошлась без той или иной форм религии.

На основе анализа материалов ряда специальных изданий можно привести следующие характеристики основных мировых религий.

ХРИСТИАНСТВО – одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в I в. в восточных провинциях Римской империи.

1 ... 87 88 89 90 91 ... 99 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)