Живой Журнал. Публикации 2001-2006 - Владимир Сергеевич Березин

— Впрочем, можно поразмышлять о том, что их убивают по совсем другим причинам, и вообще в 1903-м году в Кишиневе евреи с русскими не поделили девчат, армяне в Османской империи торговали наркотиками, а все остальное придумала демшиза. Но вот только сейчас погромная литература открыто продается в книжных магазинах, а иностранных студентов избивают и убивают. Какое там гонять националистов? Вы о чем, простите? Так что, знаете, все-таки утка. В крайнем случае гагара, не спорю. Но не марсиане все же, по-моему.

— Честное слово, меня сложно заподозрить в желании слиться в погромном экстазе, но для меня и ваша точка зрения неприемлема. Вот антисемитская литература — то есть в отчётах, то нет. Судя по тому, что я слышу о персонаже, это не половинный дурак, а вполне себе настоящий сумасшедший, и проч. и проч. То есть происходит удивительная поляризация в духе "кто не с нами, тот против нас".

— О том, что мальчишка кажется слабоватым на голову, я сразу сказал — в предшествующей записи на эту тему. Остальное — вопрос психиатрической экспертизы. Наличие и отсутствие антисемитской литературы в доме не принципиально: есть определенная и вполне нагнетаемая агитация, и не так важно, где и как именно он с нею ознакомился. В результате пошел он резать именно евреев, а не кошек или соседа. В сухом остатке имеем: вот эту агитацию, нападение на синагогу и всяческих подонков, которые подло пытаются выставить данное нападение еврейской или, на худой конец, еврейско-правительственной инсценировкой. О чем собственно тут и говорится.

— Понимаете, вот вы пишите, что всё объясняется "простым обстоятельством, что акция полудурка Сашеньки Копцева стала прямым следствием писаний и выступлений национал-фашизоидной погани".

А вдруг наш персонаж вполне себе сошёл с ума давным-давно, на детском уровне — когда слова Холокост не знали? Понимаете, вы с гадливым недоверием пишете "третьи доказывают, что простой, рабочий, кривой на один глаз пацан читал лишь одну "Муму". То есть, для меня явно, что вы тут говорите — подонкам не удасться доказать, что он только "Муму" читал. А вдруг — действительно "Муму" и только "Муму".

Потом и вовсе оказывается, что "наличие и отсутствие антисемитской литературы в доме не принципиально". Тут ведь оказывается, что доказательный строй тех, кто утвержает, что евреи в синагоге сами себя перерезали, и доказательный строй тех, кто говорит, что Коптев воспитан и обучен русскими фашистами — примерно одинаков. Вон, несколько лет назад зарубили монахов в Оптиной пустыни — в рамках этой дихотомии нужно сразу подозревать еврейский заговор что ли?

Это мне не понятно.

Что не отменяет того, что сумасшедшие должны быть пойманы и крепко связаны, а раны забинтованы.

— Вот честно — не понимаю. Я сказал ровно то, что сказал — не больше, но и не меньше. Для меня действительно не имеет значения, где и как Копцев сумел ознакомиться с соответствующей пропагандой, была она письменной или устной, был он идейным скинхедом, гопником или домашним ребенком, читал ли одну "Муму" или там где-то "Майн кампф" рядом валялся. Я совершенно не намерен доказывать, что он лазил в Интернет и читал дома погромные книги — в отличие от описанных мною деятелей, доказывающих, что такого быть никак не могло (это о доказательной базе).

Сомнений не вызывает только одно: его акция есть действительно прямое ее, пропаганды, следствие. И этому есть прямое доказательство — сам характер этой акции.

А вот доказательств сумасшествия нет никаких. Из различных описаний в СМИ можно заподозрить, что персонаж, мягко говоря, умом не блещет. И пока все — до экспертизы.

Дихотомию я здесь не усматриваю. И вовсе не собираюсь утверждать, что в России царят Фашизм и Жуткий Антисемитизм. Это попросту неправда. Но существует одна прискорбная мелочь. Национал-фашизоидный дискурс явно перестал быть маргинальным и постепенно, но неуклонно становится легитимной частью общественного сознания и идеологии, порождая подобных Копцевых. И он, уверяю Вас, не последний. Вот об этом, в сущности, и весь разговор. А запись моя — всего лишь описание некоторых технических и прикладных аспектов данного явления.

Извините, если кого обидел.

26 августа 2006

История про разговоры DXXIX

— Многие люди стали повторять сегодня слова "ужасный год". Между тем, для нефилологических людей этот год вовсе не ужасен — шаг вправо — шаг влево, никто не знает имён, что повторяют сейчас со скорбью. (Или ужасен, но не поэтому). Это год перемен именно в филологии, а не в литературе.

Мне же всё это напоминает перемену в университете — были у нас дубовые скамьи и аудитории, обшитые морёным дубом. И вот кончалась лекция, одновременно хлопали двери, поспешали по коридорам лекторы в пиджаках, обсыпанных мелом. Лекторы выходят первыми — и вот они ушли, ушли разом, а кто-то вовсе не заметил, оттого что спал на верхнем ярусе, кто-то только привстаёт с сиденья (оно гулко хлопает), кто-то собирает студенческий мусор с парты (карандаш падает вниз, а ластик прыгает по ступеням). И совершенно непонятно — это перемена, перерыв между парами, или просто кончились занятия. Навсегда.

— Владимир, но ведь в сущности в филологии, которую я тоже бы рад отменить, но не берусь, подошла к концу эпоха "интрепретации" в самом лучшем смысле. Как раз этот год и подводит итог.

Начинается эпоха в сущности эссе (см. любой текст Дм. Быкова), текстологии и птичьего языка "аллюзий и реминисценций", когда текст не разбирается — к нему просто ищутся аналогии. Это не трагедия, разумеется, а просто гениальное — прямо по "Климу Самгину" — упрощение. В принципе текст сегодня не обязан нести собственного смысла. Можно чужой. И это грустно, конечно…

— Ну, я собственно, об этом и говорю. Но не в терминах "упрощение" и тем более "гениальное". Я о том, что [мне кажется] уходит время филологии как науки, и она замещается литературой. Но это не литература собственно — а пересказывание идей доступным массе языком.

— Как знать, как знать. То, о чем Вы говорите, — это и есть эссеистика. На самом деле филология возвращается к истокам, к тому, что становится с одной стороны маргинальной, а с другой стороны превращается в цикл биографий. Я думаю, что литературу в школе упразднят скоро. Или сократят до минимума. Кому нужен предмет "литература"? Кому нужны филологи? Они нынче даже себе не очень нужны

— Филология замещается литературой, а то, что было литературой, тоже уходит, замещаясь… даже не знаю чем. Наверное, отчасти и жж, отчасти интернетом в целом, отчасти