Основы медицины, о которых пора забыть - Михаил Глухарев

Но вот проблема: современные антипаразитарные средства ближе к специфичной химиотерапии. Их лучше без наблюдения врача вообще не трогать. А все известные мне паразитологи всегда говорили: ни в коем случае не пить просто так. Какого же эффекта можно добиться ладаном, маслом, медом? Возьмите простой пример. Всем известно, что котики жуют траву. И так же широко распространен миф, что им чего-то не хватает либо они так от паразитов избавляются. Тогда почему же, если у вас появятся лямблии и, собственно лямблиоз, вам предстоит двойная терапия, куча анализов и лекарств с длинным списком побочных эффектов – почему все так сложно? Ели бы траву, как котики. Или шумеры. Потому что не помогает – вот почему.

С кашлем и простудами тоже самое

30. Если его желудок чувствует жар, он ест хлеб и пьет пиво, а затем кашляет гуашу, его эпигастрий и плечи постоянно болят, он кашляет суалу, глубоко дышит и разбрызгивает свою слюну – это проклятие или совершенное зло причиняют страдания этому человеку[68].

Если он постоянно начинает надевать и снимать свою одежду, постоянно кричит(!), много говорит, хлеб и пиво не возвращаются к нему, чтобы он мог есть, но он не может спать – это «рука» Иштар легла на него; он выздоровеет[69]. (Имеется в виду, очевидно, что идет на поправку и справится сам.)

Если оэтту жжет человека и в день, когда вы видите пациента, у него озноб, этот человек болеет уже три дня; [чтобы] его [болезнь] не затянулась, если вы многократно нежно растираете его горячим маслом и пивом высшего качества, он должен выздороветь[70].

Конечно, здесь можно начать прикармливать сову, подкладывая дохлых мышей к глобусу, на который она натянута, чтобы многозначно резюмировать: ну вот, растирания, вполне эффективно при высокой температуре, чтобы ее сбить. Мол, вот раньше и спиртом натирали и в мокрые простыни заворачивали. Но это хорошо, если вы как минимум температуру до этого измерили, врача вызвали и лекарства выпили. А не просто пивом натерлись, хоть и нежно…

Профессиональные болезни

Зараженные раны, в частности от колюще-режущих предметов, в общем для древних месопотамцев призывного возраста – вопрос актуальный. Если первая помощь на поле боя не справлялась с задачей, необходимо было обратиться к врачу за помощью. Раны лечились с помощью повязок, мазей и примочек[71].

Профессиональные болезни

Текст 4: BAM 32**

**BAM 32 содержит мази (строки 1'–4', 7'–8', 13'–17'), примочки (под повязкой) (строки 1'–12'), повязки (строки 1'–4', 13'–15') для лечения зараженных ран. При этом они составлены таким образом, что предполагается, что это действенные методы лечения описанные для и принадлежащие к сфере компетенции врача. То есть перед нами узкопрофессиональный текст для настоящих специалистов. Особый интерес в тексте представляет чередование горячих и холодных повязок.

Вот примерный перевод текста на русский язык:

(5'–6') Если его поразила рана или язва, и из его кровеносных сосудов течет жидкость, высушите, измельчите и просейте камкаду и нанесите это на рану. Если вы наложите на него повязку, он должен выздороветь.

(7'–8') Если язва образует «петушиную шпору» (то есть гнойный нарыв) и занимает положение на вершине язвы, добавьте жареный касу к ингредиентам. Осторожно втирайте топленое масло. Повторно наноси- те это на рану, и если вы наложите на него повязку, он должен выздороветь.

(9'–12') Либо измельчите вместе эти пять растений: шармаду, листья солодки (шаашу), листья «лисичкиного винограда», мяту урну и […]. Вы варите это в уксусе, пиве высшего качества и соке касу в равных пропорциях в сосуде тамгуссу. Когда это сварится, вы провариваете эти растения в пиве. Точно так же (вы повторно наносите это на рану, и если вы наложите на него повязку, он должен выздороветь).

(13'–15') Если на язве появляются сиккату, осторожно натирайте его «семенем сильного мужчины» (не нашел, что это может быть, но очень надеюсь, что все же это не то, чем кажется). Рассыпьте муку искаку и пшеничную муку на угли. Она должна быть горячей, когда вы накладываете на него повязку. Второй раз, когда она остынет, если вы наложите на него повязку, он должен выздороветь.

(16'–17') Если его язва заживает, а затем поверхность язвы покроется черными точками, измельчите минерал асар в слюне. Осторожно натирайте его этим, затем наложите на него повязку, затем снимите повязку и произнесите заклинание[72].

Безусловно, вряд ли подавляющее большинство читателей, собственно, как и автор, – профессиональные медики, травматологи или реаниматологи. Но в этом и соль: особых знаний не требуется, чтобы доказать, что то, что подавляющее большинство историков называют шумерской медициной, на самом деле таковой не является. Ни жареный лук, ни топленое масло, ни вареное пиво, ни уж точно чье бы то ни было семя, даже если у него 100 детей по всему миру, не поможет от гнойного абсцесса. Более того, если ингредиенты в повязки собирать по религиозно-философским мотивам, то вреда от этого может быть существенно больше, чем пользы. А значит, и до науки как таковой еще очень далеко, даже если шумеры все описали, запомнили и передали потомкам.

Это, безусловно, интересный культурный экскурс. Но даже близко не история медицины.

Египет

Я встречал множество дифирамб Египту, и у них было множество самых разных обоснований. Мол, умело разделывали мумий, вынимали органы и т. д. Одно из самых популярных: вся древнегреческая и древнеримская медицина произошла от египетской. Были профессии докторов, была системность, знали про гигиену. И я, конечно же, не хочу обидеть или оскорбить чувства ни одного древнего египтянина или того, кто так самоопределяется. Но, во-первых, об эффективности греческой и римской медицины мы еще поговорим, во-вторых, про профессию доктора и систему бессмысленных значений мы уже поговорили, ну а что касается понимания гигиены и прочих жизненных ценностей – был у меня кот: и вылизывался, и в лоток ходил, но доктором его никто не называл.

Поговорим-ка лучше о традициях.

Египетские скрепы

Традиционная медицина, по определению ВОЗ, может быть определена как совокупность знаний, навыков и практик, основанных на теориях, верованиях и опыте, присущих различным культурам и используемых как для поддержания здоровья, так и для профилактики, диагностики, улучшения или лечения физических и психических