Славянское колесо года. Похороны мух, весенние заклички и золовкины посиделки - Екатерина Мокрушева

Изгнание Святок

У восточных славян были распространены ритуалы «изгнания Святок», их также называли «изгнанием кутьи» и «изгнанием Коляды». На Украине на Новый год сжигали рождественскую солому или накопленный за Святки мусор. В Нижегородской области в Крещенский сочельник горящий сноп соломы возили на санках по деревне с криками: «Митрофанушка горит!»[256]

Гулянья, гадания, подблюдные песни

На Русском Севере устраивали «девичьи смотрины», или «ярмарки невест»: жители деревни собирались в назначенном месте, например в центре села, туда же приходили девушки в праздничной одежде — так свахи и матери с сыновьями могли оценить возможных невест. Во время святочных гуляний парни и девушки проводили много времени вместе и могли присмотреться друг к другу. В русской традиции во время некоторых святочных гаданий исполняли подблюдные песни, которые в иносказательной форме предсказывали будущее гадающих. Подблюдные песни — это короткие припевки, в них перечисляются образы и мотивы, у которых в каждой конкретной местности есть свои значения — приятные и не очень. Часто такие песни звучат как загадки.

Гадающие девушки и женщины бросали в глубокое блюдо принадлежавшие им мелкие предметы. Старшая из женщин накрывала блюдо платком, встряхивала его и в случайном порядке вынимала брошенные предметы под пение особых песен, текст которых предсказывал судьбу хозяйки предмета. Детей на такие гадания не пускали, мужчин, как правило, тоже. Каждая участница могла положить в блюдо несколько жребиев по числу членов своей семьи. Для подблюдных гаданий пекли специальный хлеб, затем нарезали его на кусочки по числу участниц, складывали в блюдо и исполняли вступительную песню — «отпевание», или «прославление», хлеба. Потом кусочки хлеба раздавали присутствующим и начинали гадать: «В блюдо на заметку — кто брошку, кто чего. Один человек трясет, другой через платок хватает. Вот эту мету схватишь — песня споется. Плоха песня — дак плохо, а хороша — дак хорошо»[257].

Эта песня означала, что все будет хорошо:

Сидит воробей на завалинке,

Глядит воробей на чужу сторону.

Кому поём, тому с добром,

Кому будетца, да всё и сбудетца[258].

Песня могла означать замужество, если доставалась девушке. То есть толкование зависело и от местности, и от того, кто гадал. Вообще, мотив отъезда, если его не дополнять («Кому поём, тому с добром»), обычно означал нечто хорошее для молодых людей и смерть для пожилых: «За воротами кони заворочены стоят, сесть в сани, поехать вскачь, уехать — не приехать»[259]. Такая припевка означала и отъезд, путешествие, и смерть. «Пялю-попялю бело полотно» — эта припевка сулила замужество для девиц и скорую смерть пожилым людям[260].

Этнограф и собиратель фольклора Михаил Дмитриевич Чулков так описывал гадания с помощью блюда: «В наступившее время по захождении солнца из разных домов собираются девушки в одну назначенную ими горницу и начинают праздновать Святки следующим образом: берут красное деревянное блюдо, покрывают его большой салфеткой, кладут на салфетку великий кусок хлеба и холодный уголь. Потом всякая загадывает на перстнях, на кольцах, на запонках и на многих еще таких же малых вещах. Касаются ими края блюда крест-накрест и кладут их под салфетку. Наконец садятся все рядом и запевают песню хлебу; по окончании ее ломают хлеб и делят его средь себя, оные кусочки завертывают в рукав, с которыми они и спят для того, чтобы грезились им принадлежащие к загадкам сны»[261].

Святочные гадания

На Русском Севере девушки начинали гадать за 12 дней до Рождества, а на Украине — с 24 ноября.

Излюбленные места для гадания — перекрестки, бани, риги, хлева, порог дома. Перекрестки, согласно поверьям, облюбовала нечисть всех видов, особенно «заложные» покойники. Также для гаданий подходили места возле водоемов, годился даже колодец — как мы помним, вода прочно связана с иным миром.

Гадание на мосту. В изголовье кровати или под кровать ставили миску с водой, на которую клали подобие моста из соломы или щепок. Перед сном девушка просила суженого ее прийти по мосту во сне.

Гадание в бане. Севернорусские девушки приходили в полночь к бане, заворачивали подол на голову, обнажали ягодицы и входили в баню задом наперед, приговаривая: «Мужик богатый, ударь по ж… рукой мохнатой!» Если к телу прикасалась волосатая рука, муж будет богатым; если безволосая и жесткая — муж будет бедным и злым; если мягкая — муж будет добрым.

Гадание с собакой. В южных районах на Новый год разрезали хвостик жареного поросенка на маленькие кусочки, накалывали эти кусочки на палочки. Девушки и парни с палочками в руках садились в кружок и впускали в дом собаку. Чей ломтик собака схватит, тот первым вступит в брак.

Раз в крещенский вечерок. Картина Николая Матвеева. 1898 г.

Wikimedia Commons

Быстрые гадания:

• Прислушивались к шуму жернова ручной мельницы и старались уловить в нем имя жениха.

• В ночь под Новый год зачерпывали своей ложкой воду и выплескивали ее во двор: у кого в замерзшей воде будет углубление, тот в наступающем году умрет.

• Перебрасывали через ворота пару башмаков или лаптей: если перелетят оба башмака, девушка скоро выйдет замуж; если же один, то придется еще подождать.

• Перебрасывали через ворота один башмак: куда повернет его носок, там живет жених.

Святочные хороводы

Несмотря на то что все посиделки проходили в избах, хороводы на святочных вечерах все равно водили.

Главной темой хороводов была свадьба, когда участники в игровой, символической форме воспроизводили свадебный обряд. Чаще всего хороводы делились на те, которые были адресованы парням, и те, которые предназначались девушкам. Это зависело от того, кто по ходу игры первым выбирал себе пару. Хоровод мог выглядеть так: на середину избы выходили три парня и три девушки, вставали напротив друг друга, затем каждый парень выбирал девушку, кланялся ей, она кланялась в ответ, они целовались.

«А потом уже идет гулянье. Сначала один пойдет: “Что же ты, Ванюшка, не женишься?” Он к девушке подходит, опять девушку вызывает и целует. Теперь эта девушка: “И шла Маня по дорожке” — подходит к парню, вызывает тоже и целует»[262].

То есть суть хоровода-игры сводилась к тому, что парни и девушки по очереди выбирали того, кто им симпатичен, и целовали.

Скорее всего, подобные игры связаны с представлениями о том, что сексуальная активность людей в