Ирландская культура смерти. «Веселые поминки», духи иного мира и похитители тел - Екатерина Московскова

святого Стефана, Имболка, или Дня святой Бригитты, свадьбы. Именно поэтому людей в соломенных костюмах называли «соломенными парнями» (strawboys) или «парнями Бидди» (Biddy boys). Традиция эта до сих пор соблюдается в некоторых регионах Ирландии, например в Дингле и Литриме.

Особые персонажи и символы дополняли шествия на Самайн. Так, в некоторых регионах в процессиях участвовала «белая кобыла» со щелкающей пастью, которую делали из большой белой ткани и черепа животного. Лошадь сопровождала толпа участников, которые представляли мифических существ вроде соломенных парней или гайзеров, и любое неуважение к этим персонажам могло привести к неудаче. Сегодня костюмы и розыгрыши на Хеллоуин в Ирландии — это не просто забавы, а проявление древнего мистического наследия, сохранившегося в современных традициях.

Маски на Самайн.

Фото из архива автора

Новейшие розыгрыши на Хеллоуин в Ирландии отчасти также вдохновлены Самайном. Например, популярными остаются шутки вроде поворота дорожных знаков в неверные направления или расстановки дорожных конусов в неожиданных местах. Появились и шуточные атаки сырыми яйцами, водяными пистолетами или угощения, окрашивающие рот в яркие цвета. Эти забавы напоминают традицию «сладость или гадость» (trick-or-treat), распространившуюся по миру из США, но местные розыгрыши на Самайн нередко бывают более серьезными и изобретательными.

Белая кобыла и соломенные парни, парад Wren Day в Дингл, 2024, декабрь.

Фото из архива автора

Девушка, спасенная от фэйри

Есть в Ирландии форт Корбалли на холме рядом с дорогой в Куин. Когда-то эти земли принадлежали семье Махонов. Работал у них парень по имени Джон О’Брайен. Однажды вечером накануне Дня Всех Святых Джон заметил странный свет на холме, где стоял форт. Он решил проверить, что там происходит. Поднявшись, он увидел открытую дверь в холме и свет, идущий изнутри. Джон вошел и остановился у комнаты, где две старухи говорили о девушке, которую должны были привести для танцев фэйри.

Поняв, что феи похитили девушку, Джон спрятался у подножия холма и увидел процессию всадников на черных конях, а последней ехала девушка на белом коне. Он выскочил, схватил ее и убежал. Всадники не стали преследовать его, только молча посмотрели и исчезли.

Он привел девушку в дом Махонов, но она была нема. Через год, накануне того же дня, Джон снова пошел к холму и услышал, как старухи говорили, что раз девушку похитили, она останется немой на всю жизнь, если не выпьет из их кувшина. Джон схватил кувшин и вернулся домой. Когда девушка выпила из него, то обрела дар речи.

Она рассказала, что ее похитили фэйри и дома считают, что она умерла. Джон отправился к ее отцу и вернул ему дочь. Отец, пораженный возвращением дочери, благословил их брак. Джон и девушка поженились и жили счастливо.

Позже, когда Эдди Ленихан посетил форт Корбалли, он не нашел той двери, о которой говорится в легенде. Наверное, ее можно увидеть только в особенные ночи.

Эту историю, одну из немногих историй про фэйри со счастливым концом, ему рассказал один из последних хранителей старинных преданий в тех местах.

ФЭЙРИ И ПОДНОШЕНИЯ

Самайн был временем, когда завеса между мирами становилась тонкой, и, помимо духов умерших, в мир живых могли приходить и фэйри. Чтобы избежать неприятностей, люди оставляли для них небольшие дары: кусочки еды, монеты или чашку молока, надеясь заручиться их благосклонностью на предстоящий год. Порцию картофельного пюре, или колканнона, также могли оставить у очага или даже снаружи дома. В Донеголе часто оставляли овсяные лепешки. На еду для фэйри нельзя было класть соль. Считалось, что курганы и древние гробницы служили порталами между нашим и потусторонним мирами, поэтому около них тоже часто оставляли подношения. В сельской Ирландии верили, что если разозлить или пренебречь подношением фэйри на Самайн, то это сулит несчастье, поэтому семьи относились к таким традициям серьезно. Особенно опасно этой ночью было выходить из дома в одиночку.

На западе Ирландии, в графстве Роскоммон, есть пещера Уавь-на-гат (Uaimh na gCat — «Пещера кошек»), спрятанная под древним боярышником, который считается деревом фэйри. Это место окутано мифами и легендами: ирландцы верят, что там находится портал в иной мир и даже врата ада. Его связывают с праздником Хеллоуина и древними поверьями об ином мире.

Легенда о воине Нере

В ночь Самайна Нере пришло видение: войско из иного мира выходило из пещеры Уавь-на-гат, чтобы разрушить дворец королевы Медб и перебить всех, кто в нем находился. Отважный Нера спустился в пещеру и был захвачен в плен. В ином мире он нашел себе жену, которая рассказала ему, что видение о разрушениях и резне станет реальностью, если он ничего не предпримет. Нера успел вернуться в мир людей и предупредить королеву Медб. В качестве доказательства, что он вернулся из иного мира, он взял с собой символы лета: дикий чеснок, примулу и золотой папоротник, ведь в ином мире было лето, а в реальном — зима. Воины Коннахта спустились в пещеру и победили врагов, но Нера решил остаться в ином мире с женой. Согласно легенде, он и по сей день может быть там, а Уавь-на-гат стала символом Самайна и рождения Хеллоуина.

В Самайн было принято почитать умерших родственников и предков. Для невидимых гостей ставили тарелки, с осторожностью наполняя их едой, тем самым признавая возможное присутствие предков. Еду оставляли на ночь в качестве подношения. У окон зажигали свечи, чтобы помочь духам предков найти дорогу домой, а двери и окна оставляли приоткрытыми, чтобы им было легче войти. Те, кто не уважал предков, могли быть серьезно наказаны, а тот, кто съел пищу, оставленную для духов, лишался права участвовать в праздновании Самайна и терял возможность после своей смерти вернуться к потомкам.

ЕДА НА САМАЙН — ПРАЗДНИК УРОЖАЯ

Поскольку Самайн приходился на конец сезона урожая, угощения в этот праздник были богатыми. В течение дня могли есть яблоки и орехи, а на ужин готовили соленую и сладкую выпечку. С XVII века важной составляющей праздничного стола стал картофель. Из него готовили колканнон — пюре из картофеля с капустой или кейлом — и различные виды картофельных блинов — боксти. Кроме того, в меню или в гаданиях и играх после ужина часто присутствовали капуста, кейл, лук, репа, бобы, лесные орехи, сельдь, терн, яблоки и горох. Использование соли или ее отсутствие также имело важное значение. На ужин подавали хлеб или пироги: бармбрак, овсяные лепешки (особенно в северных графствах) и даже сладкий вариант боксти. В более зажиточные времена, в XX веке,