Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Золото, огнем очищенное — то есть переплавленное, чтобы отделить примеси.

19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. 20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Вечерять — подразумевается субботняя трапеза, что указывает на седьмой день.

21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

На престоле — то есть на троне, поддерживаемом херувимами* (см. гл. 4).

22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

Преображение тверди: за литургической сценой в главах 4–5, в главе 6 следует снятие шести печатей с книги Закона Небес, символизирующей небесную твердь. Седьмую печать снимают в главе 8.

ГЛАВА 4

1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

Иоанн слушал или записывал слова Сына Человеческого, не поднимая головы. По окончании Его речи он вновь взглянул вверх.

Слова «взойди сюда» означают: взойди на небо, к небесному храму или даже внутрь.

2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;

В небесном храме, в отличие от земного, Святая Святых не отделено завесой от святилища. Иоанн видит трон и сидящего на нем Бога внутри Святая Святых.

3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

Неясно в точности, о каких минералах идет речь. Описывается многоцветное сиянье и сверканье.

4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.

Вокруг — двадцать четыре трона стоят полукругом, открытым в сторону святилища. На них должны восседать главы священнических семейств из рода Ааронова.

Старцы — небесные аналоги глав таких семейств. Они принадлежат к ангельскому* колену Начал.

5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

Молнии — изображались в виде плодов граната.

Громы — в виде колокольчиков.

Перед престолом — судя по этому выражению, Иоанн продолжает смотреть с юго-востока, поэтому трон Бога оказывается за Семисвечником.

6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

Море стеклянное — то есть прозрачное. Аналог Медного моря из земного храма.

Посреди и вокруг — тела животных поддерживают трон, а их лица выступают по четырем углам.

7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.

Облик животных подобен херувимам* из книги пророка Иезекииля.

8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.

Шесть крыл — как серафимы* из книги пророка Исайи.

Свят, свят, свят — почти дословное повторение гимна серафимов из книги Исайи.

9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

Описываемая литургическая сцена поклонения Богу как Творцу вселенной продолжает храмовые действия глав 1–3, когда Сын Человеческий в образе священника обращался к семи огням Семисвечника, при этом их возжигая (поэтому у Него было семь звезд в деснице).

ГЛАВА 5

1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

Эта книга — свиток Закона Небес, небесная Тора, закон творения, поэтому она в деснице Творца. Книга указывает на праздник Обретенья Закона (Матан Тора).

Семь печатей — по числу дней творения.

2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

Слово «достоин» здесь нужно понимать в смысле «причастен творению».

Книга запечатана именами Божьими, обеспечивающими бытие в семи днях творения. Снять печати значит изменить закон бытия, открыть тварь суду и казни.

3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

Никто — так как каждый причастен или только небу, или лишь земле, или единственно бездне.

4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. 5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

Лев от колена Иудина — эпитет Мессии. Лев — геральдическое животное этого колена, а Мессия является в некотором смысле предком Иуды, а не только его потомком.

Корень Давидов — также эпитет Мессии, означающий «предок Давида». (Царь Давид происходил из колена Иудина). Оба эпитета близки по смыслу.

Победил — семантика победы здесь та же, что и в Посланиях церквам.

6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных