Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

правде — как звезды, во веки, навсегда» (Дан., гл. 12, ст. 3). «Разумные» — это те, кто вникает в самую суть мудрости; они «будут сиять», освещенные блеском высшей Премудрости; «как блеск», ибо это поток, истекающий из Эдема, что указывает на «твердь». На ней расположены звезды, планеты, солнце и луна и все огненные светочи. Блеск этой тверди сверкает над Райским садом, а посреди сада стоит Древо Жизни, ветви которого простираются над всеми растениями и пряностями в должных сосудах. Все звери полевые и все птицы небесные прячутся под ветвями этого Древа. Плод Древа является источником жизни. Он вечен. В нем нет ничего от «другой стороны», но лишь святость. Благословенны те, кто его отведает. Они будут жить вечно и называться «премудрыми»; жить им и в этом мире, и в грядущем.

Древо возвышается на пятьсот верст, а окружность его — шесть десятков тысяч верст. Внутри его свет, из которого изливаются разные цвета. Они исходят и скрываются, и нет им покоя, кроме как во Древе. Если же изойдут, являясь в сиянии, которое от себя не сверкает, то не останавливаются, но бегут вокруг. Из того Древа изошли двенадцать колен, которые в нем издавна были насижены, и сошли они с тем сиянием, которое от себя не сверкает, в изгнание в Египет в сопровождении множества небесных воинств.

Шимон рассуждал о тексте: «Слово Господне пришло, пришло к Иезекиилю» (Иез., гл. 1, ст. 3).

— Почему здесь дважды употреблено слово «пришло»?

Он продолжал:

— В должный час Святой созвал все небесные воинства, Своих близких, все святые Колесницы, верхние и нижние, и говорил им так: «Вы здесь? Дети мои любимые пленены в Вавилоне, а вы здесь по-прежнему? Восстаньте же и направьтесь к ним, а Я буду с вами». Когда Община небесная прибыла в Вавилон, небеса раскрылись, и святой дух пророчества снизошел на Иезекииля. Он видел дивное видение и объявил изгнанникам: «Ваш Наставник здесь, и все небесные создания спустились, чтобы быть с вами». Но те не верили, и Иезекииль был вынужден раскрыть им небесное видение полностью. Тогда они возликовали и более не огорчались изгнанием, зная, что Сам Господь — среди них.

Нас учили, что при отправлении Израиля в плен Суть шла с ним. Мы узнаем об этом из выражения «дети Израиля» (высшего), означающего, как мы полагаем, небесные воинства и колесницы, которые сошли с Израилем в Египет.

ВОТ ИМЕНА.

Сказал Шимон:

Бросаем взор и видим тотчас

Колеса быстрые святой Колесницы.

Летящими песнями воздух полн,

И сердце бьется, и ухо внемлет.

Тысячи и тысячи ныне трепещут,

Они поют и ликуют и горе́, и долу

Под пенья звуки: «Кто здесь — здесь да будет,

Пребывающий — пребывает во множестве толп!»

Пятьдесят и четыреста тысяч созданий,

Одаренные зреньем, они зрят, но не видят,

Во главе их двое — изначальные, великие,

А слева страданье, оно рыдает:

Там выстроен дом владыкам мучений,

Судимыми быть им, а кончить казнью,

Судья восседает, и книги раскрыты.

В этот час, в этот миг

Господь восходит на трон Суда,

Смолкает пенье, настает тишина.

Суд происходит.

Правые владыки смотрят и видят:

Восемнадцать тысяч ангелов с ними

Распевают бесстрашно,

Трубы звучат, и исходит трепет,

Вновь звучат они, и голоса смолкают.

Господь подымается с трона Суда.

На троне Мира Он милосердный теперь восседает

И произносит

Имя — благословенное, святое,

Благодати полное, всем жизнь дающее:

— Йод Хе Вав Хе! — так Он говорит,

И вновь звучит речь тысяч Священных Колес,

Восторженно поющих:

«Да будет благословенна Господня слава

Из обиталища Сути».

Таинственный сад, в мирах света скрытый,

В двухстах и пятидесяти скрытый мирах

— Где сверкание Сути, исходя от сверканья,

Шлет свое сверканье до границ творенья —

В полноте славы возникает, прекрасный,

В очах, смотрящих в тот сад Райский.

Ветхий, Отец, Святой произносит

Вновь Свое Имя, вновь «Йод Хе Вав Хе»

Величественно выкликая.

Затем вступают

Светлые Сонмы с мелодией славы,

Его тринадцать путей благодати

Радостно провозглашая.

Кто может смотреть на этих великих

Высоко в небе, могучих красою?

Кто зрит святые колесницы славы?

Кто видит Сонмы, одетые славой,

Превознесенные, славящие в страхе и трепете

С изумленьем и радостью Имя Святого?

Еще сказал Шимон:

— Когда Суть направлялась в Египет, с нею шло небесное Животное по имени «Израиль» в образе праотца Иакова в сопровождении сорока двух помощников, причем каждый из них нес одну из букв Святого Имени. Все они пришли в Египет с Иаковом, почему и говорится: «Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом».

Исаак, занимаясь как-то с Элиезером, сыном Шимона, спросил его:

— Скажи, направилась ли Суть в Египет с Иаковом?

Отвечал Элиезер:

— Конечно! Разве не сказал Бог Иакову: «Я пойду с тобою в Египет» (Быт., гл. 46, ст. 4)?

Сказал Исаак:

— Суть-то направилась в Египет с Иаковом, но с Нею ведь были шесть сотен тысяч Колесниц, и дети Израиля тотчас же поняли, что все эти небесные существа находятся там ради них, потому они и торопились покинуть Египет.

Хийа однажды изучал Закон с Шимоном и спросил его:

— Почему в начале книги Исход, кроме общего числа «семьдесят», перечислены двенадцать колен? И далее, почему семьдесят?

Шимон отвечал:

— Чтобы показать различие между одним народом и семьюдесятью племенами язычников.

И ВОССТАЛ В ЕГИПТЕ НОВЫЙ ЦАРЬ.

В книге Иевы Старшего есть следующее замечание. Написано, что все решения о мире хранятся во дворце, и семьдесят два члена Синедриона (Санхедрина) владеют ими. Это Дворец Оправдания, ибо судьи здесь ищут возможности толкований в пользу обвиняемого. Но по другую сторону имеется место под названием «Виняющее», ибо там обитает Змей, Жена Блуда, и все усилия направлены к осуждению, чтобы найти вину услужающего в глазах Наставника.

В книге Хамнуны Страшего в связи со словами о новом царе в Египте говорится, что все народы мира и их правители усилились лишь за счет Израиля.

Хийа сказал:

— За тридцать дней до восхождения народа к власти